医学正传

《医学正传》为明代虞抟所编综合性医书，本次OCR所见为明万历间金陵三山书舍刊、潭城刘希信修补本前20页，卷首保存虞抟自叙、凡例及正文卷之一“医学或问”部分内容，可据以了解本书的编纂宗旨、体例与医学思想。

虞抟自叙开宗明义，指出“医之为道，民命死生所系，其责不为不重”，若不经儒术而业擅偏门，懵然不知正道，几于操刃杀人。叙中追溯神农尝百草制本草、轩岐著《素问》、越人作《难经》，皆所以发明天地人身阴阳五行之理，为万世医家祖；其后名医代作，朱丹溪得刘、张、李三家之秘书，学有源委，术造精微，所著《格致余论》《局方发挥》等编皆所以折衷前哲，尤足以救偏门之弊，为百世宗师。叙中又批评卢和类集丹溪之书为纂要，虽用心勤，然未足以尽丹溪余绪；认为丹溪之书不过发前人所未发、补前人所未备，若不参以诸贤所著而互合为一，岂成医道之大成。虞抟自述承祖父家学，私淑丹溪遗风，于素难苦志钻研，阅历四纪，年七十八始知蹊径，因憾世医多蹈偏门而民命夭于医者不少，故不揣荒拙，锐意编成全書，皆根据素难，旁通己意，不凿以孟浪空言，总不离正学范围，目曰《医学正传》，将使后学有所适从而不蹈偏门以杀人，亦端本澄源之意。

凡例若干条交代本书编纂体例：诸病总论皆采摭《内经》要旨以为提纲，继以历代名医可法之语，间附己意；脉法采摭王叔和《脉经》要语，本经缺者则于历代名医诸书采其可法之语附录；方法备载于脉法之后，伤寒一宗张仲景，内伤一宗李东垣，小儿科多本钱仲阳，其余诸病悉以丹溪要语及所著诸方冠于其首，次以刘张李三家之方选其精粹者继之，外有诸家名医有理妙方又采附于末；祖父口传心授及自己历年经验方法不敢私匿，悉附于诸条之末；自己积年历试四方之病或用心变法取巧而治愈者，亦附各条之末；集录诸贤成方为后学设绳墨，学者不可固执古方以售今病，故又以丹溪活套备录于各条之后；丹溪诸方法见诸卢氏纂要者悉录无遗，但有增而无减；古方分两重数太多难凭修合，今悉改为小剂，如原方一料十贴用药一两，一贴止该一钱，从轻重以十取一；古方云“咬咀”者今悉改为细切；修制弃石不别立篇目，就于各条弃下细注；用水一盏乃今之白茶盏，约计半斤之数；医学或问五十条皆设问答以申明先哲言不尽意之义。这些凡例具体说明了本书折衷诸家、注重实用、剂量改小、便于初学的编纂特点。

正文卷之一为“医学或问凡五十三条”，以问答形式讨论医学源流、丹溪学说、四诊、伤寒传经、三焦命门、内伤发热、六淫、饮食消化、寿夭等理论问题。如论医学源流，历数黄帝内经、秦越人、淳于意、华陀、张仲景、王叔和、巢元方、王冰、孙思邈、钱乙、庞安时、许叔微、张元素、刘完素、张从正、李杲、朱丹溪等，评骘其得失；论丹溪“阳常有余，阴常不足”之说，辨析气虚、血虚、阳虚、阴虚及治法；论四诊形、声、色、脉，详引《内经》及叔和、东垣之说；论伤寒只传足六经而不及手六经，引刘草窗说而辨之；论三焦、心胞络、命门，折衷《内经》、越人、叔和及丹溪之说；论东垣用药多用升麻柴胡，说明升清降浊之理；论内伤发热用补中益气汤致胸满闷者，主张加升麻、附子以行参芪之气；论六淫与医和“阴阳风雨晦明”之说相合；论饮食入胃、水谷分途、膀胱无上口等；论人之寿夭与肾元盛衰、四方水土之关系。这些问答广引经典，兼采诸家，体现了虞抟折衷素难、丹溪与刘张李诸家的医学立场。目录还可见“中风门第一论”“伤寒门第二论”等，列四君子汤、四物汤、二陈汤、四白丹、大秦艽汤、三化汤、羌活愈风汤、丹溪活套、大防风汤、稀涎散、防风通圣散，以及桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小柴胡汤、大柴胡汤、调胃承气汤、小承气汤、大承气汤、桃仁承气汤、理中汤、四逆汤、真武汤、术附汤等方。版本方面，本书为金陵三山书舍刊、潭城刘希信修补本，卷首“京板校正大字”及“万历丁丑重梓”刊记，可资考察明代坊刻医书的生产、修补与流传。本次仅见前20页，后续内容待补。