集古印谱

《集古印谱》为明代王常编、顾从德校，明万历三年（1575）武陵顾氏芸阁刊朱印本。卷首顾从德识语自述其集古印若干，以墨印于楮上，成谱二十册，然多为好事者购去，且原印散藏诸家，不能常储一家，久益漫灭，故起而裒集前人所藏赵子昂、王顺伯、杨宗道、吴孟思等印谱，尽付梓人，以广同好、永传古人遗意。谱成，友人王伯较氏嘉其名曰“印薮”，未遑更焉，末署“万历三年人日武陵顾从德识”。卷首又载《印薮序》，太原王稚登撰于乙亥秋月，序中铺陈辑瑞合符、刻龙制扁、汉祖画销、博陆疚征、虞卿急友、周福困师等印信典故，称顾君汝脩“海岱琛奇，门庭国士”，搜购古印“公私并孙，铜玉具采”，撰斯编表名“印薮”，感叹“玉玺与黄虚齐更，铜章共朱颜并殉”。次载《印谱旧叙》，汇集历代印谱序跋：襄阴王沂师鲁《杨氏集古印谱叙》述浦城杨遵性好古、畜古印甚富，虑物有形必有终弊，乃摹其文为谱，稽时世先后、书制度形象、考前代官制、辩古文籀篆分隶之同异；京口俞希鲁《杨氏集古印谱序》称杨侯宗道印谱“绝出二书远甚”，引《周官》职金所掌“皆揭而玺之”，郑氏谓“玺者印也”，证三代未尝无印；会稽唐愚士《题杨氏手摹集古印谱后》详记谱四册、官印私印文数目、旧谱以印印纸光采粲然、旁书形钮之制，并论汉摹印篆法平方正直、繁则减除少则增续、与隶相通，汉晋印章除字择日封拜者必铸以授之，军中急于行令故印文多凿，官重者或两刻成文，虚爵者或正其文填以金银，人名私印多刻非铸，六朝而降参用阳文终非古法，唐用阳文始屈曲盘回如所谓缪篆而古法渐废，宋印皆大缪，元官私印亦用阳文，作俑殆自文敏；豫章揭法《吴氏印谱序》称印章之来尚矣，制式之等、钮绶之别虽各有异，所以传令示信一也，是编自汉至晋凡诸印章搜访殆尽，一一摹拓，类聚品列，沿革始末标注其下；四明沈明臣《顾氏集古印谱叙》历叙印玺尊卑通名、秦汉故事天子六玺、诸侯王黄金玺橐驼钮、列侯丞相将军印章、中二千石银钮龟文、千石六百石四百石铜钮鼻文等制度，又述古无印谱、有印谱自宋宣和始，宣和谱不传，而后王厚之顺伯、王球子弁《啸堂集古录》、赵文敏子昂《印史》、吾衍子行《学古印式编》、浦城杨遵宗道《集古印谱》、钱唐叶景修《汉唐篆刻图书韵释》诸家唯杨遵为最多然亦仅七百三十一方，近世上海顾氏称世家三世以博雅传，自御医公世安氏搜购始及光禄君汝由、鸿胪君汝脩、大理君汝和、光禄子天锡，历祖孙父子兄弟搜购远近不遗余力，得玉印一百六十有奇、铜印一千六百有奇，较诸家所传三倍矣，谱凡二十本，首尚方玺即秦始皇九字玺，次荆王之玺之类，次官印，次私印，私印以沈约韵为前后而始朱氏尊国姓，末署“隆庆六年壬申夏五月望日”；延州山人黄姬水《顾氏集古印谱序》称印章者先王所以效象作则以昭信万国，私印则其流，书有八体一曰摹印，名虽缪篆而妙出周籀秦篆之外，高古奇绝莫汉魏若，唐以下不逮，顾氏三世六君极搜穷购得古印章若干，辨制折文俾登诸册，名曰《集古印谱》，署“隆庆辛未首春晦日”。又有《杨氏印谱赞》《题辞》等。谱载《集古印谱凡例》，规定集印法每项玉先、次玛瑙、次宝石、次银、次铜、次磁，以秦汉玺冠首，官印各从其类，蛮夷附官印之末，部曲将印有百余不能尽收惟刻其稍异者，姓氏私印从沈韵四声次第，姓可辨而名不可辨者仍收四声中，名可辨而姓不可辨者另类于后，朱文印字多难辨其可辨者收入四声中、不可辨者次类于姓不可辨者之后，两面印六面印子母印从姓可辨及不可辨之例，诸印文具释于下、钮制亦详载，集印以诸友所收藏者为主，次及子昂印史、杨宗道、吴孟思、王厚之、钱舜举诸家印谱，王球《啸堂集古录》、吾子行《学古编》并得收入，唐宋元诸印记附之于后以为续集。卷一“秦汉小玺”题“太原王常延年编 武陵顾从德汝脩校”，首载秦玺“疢疾除永康休万寿宁”白玉盘螭钮，引国子博士文寿承云“玺以九字成文，制作精妙，其书乃李斯小篆，无毫发失笔意，非昆吾刀不能刻，其文亦非汉已后文字，决为秦玺无疑”，并述旧藏沈石田家、归陆叔平、为袁尚之所得、今藏顾光禄处、居京师遭回禄玉变黑色，又引倪云林诗“匣藏数钮秦朝印，白玉盘螭小篆文”证其曾入清閟阁；次载万岁玉印以钓为钮、天禄永昌玉印赠钮（引吾衍氏谱云其文非臣下所用当是小玺之属）、永昌玉印覆斗钮、永寿玉印覆斗钮、长乐未央铜印、荆王之玺玉印覆斗钮（引《汉书》刘贾汉高祖从父弟六年正月丙午立为荆王）、中山王宝玉印兽钮（引《欣赏编》云出于邓挺器先印册所载汉景帝子中山靖王胜以前三年立四十二年薨）等。此谱为明万历三年顾氏芸阁朱印本，汇集历代印谱序跋与凡例，保存秦汉至唐宋元印章形制、钮式、释文及流传信息，对研究古代官印制度、篆刻艺术、印谱编纂体例与明代收藏文化具有重要价值。本次仅见前20页，后续印文及卷次待补。