黄帝宅经

《黄帝宅经》为托名黄帝之相宅术书，分卷上、卷下。本次所见为明万历间金陵荆山书林刊本前18页，卷端题“夷门广牍五十九卷 嘉禾周履靖校正 金陵荆山书林梓”，知其为周履靖所编《夷门广牍》之一，由金陵荆山书林刊行。卷上开篇即揭“宅者乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”，强调非博物明贤不能悟斯道，并称“宅者人之本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微”，将住宅吉凶与家族盛衰、军国州郡乃至村坊山居相联系，见其相宅理论以阴阳为纲、以人事为验的基本立场。

卷上列举当时流传诸家宅经名目，包括黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜、天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子毫宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经等，并谓诸经“其旨大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长”，批评近世学者多攻五姓八宅、黄道白方，违犯大经而致灾咎。书中提出“二十四路”之说，以十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路，随宅大小中院分四面作二十四路；又以乾将三男震坎艮悉属阳位，坤将三女巽离兑悉属阴位，主张“阳不独王，以阴为得；阴不独王，以阳为得”，并以冬夏寒暖、男女相须为喻，强调阴阳相济。

卷上又论阳宅、阴宅之龙脉形势，称“阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳”，并及修造宜看天道、天德、月德、生气所到，不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌，而以顺阴阳二气为正。书中提出“宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵”：宅大人少、宅门大内小、墙院不完、井灶不处、宅地多屋少庭院广为五虚；宅小人多、宅大门小、墙院完全、宅小六畜多、宅水沟东南流为五实。又论修宅次第，主张“先修刑祸，后修福德即吉；先修福德，后修刑祸即凶”，并载阴阳宅起功顺转、刑祸方用一百工、福德方用二百工压之等法。卷下则详列二十四路各方位宜忌，以乾为天门、亥为天福、壬为宅福、子为吉昌、癸为天仓、丑为天府、艮为癸门、寅为玉堂、甲为宅德、卯为大德、乙为金匮、辰为地府、巽为风门、巳为朱雀、丙为大祸、午为死丧、丁为罚狱、未为县狱、坤为人门、申为天刑、庚为宅刑、酉为刑狱、辛为螣蛇、戌为白虎等，逐一说明其宜置牛马屋、仓库、门舍、园池、高楼、厕所等，及犯之所主病灾。书中又载正月生气在子癸、死气在午丁，二月生气在丑艮、死气在未坤等逐月生气死气方位，以及正月土气冲丁未方、二月坤等逐月土气所冲之方，主张依法禳之。

此书以阴阳为体，以二十四路、八卦九宫为用，将宅形、方位、修造次第、神煞宜忌与家族吉凶、仕宦财禄相联系，是研究中国古代相宅术、建筑民俗与阴阳五行思想的重要文献。明万历间周履靖校刊、《夷门广牍》本流传，版刻时代明确，对此书版本源流及晚明术数书籍出版亦具参考价值。本次仅见前18页，后续内容待补。