皇极经世释义

《皇极经世释义》为明余本所撰，是对北宋邵雍《皇极经世·观物外篇》的考定与注释之作，本次所见为明嘉靖间青州府署刊、嘉靖四十四年（1565）杜思修补本前20页。邵雍《皇极经世》以象数推演宇宙历史，其《观物外篇》乃门人张峤所记录，张峤没后，其兄张峋得遗稿以授邵雍之子邵伯温，然已散逸仅存。吴澄在卷首《皇极经世观物外篇叙》中称，其言有《观物篇》所未发者，故名“外篇”，因“数多阙误，章寡伦序”，张行成尝补其数、次其章，吴澄又重次之，使之视昔逾密。余本自序则谓“数之沦于术入矣，逮邵子始及于理”，其说悉本于《易》先天图，精深玄微，惜其学不传；余本学此逾一纪，认为《观物外篇》出自门人记录，疑得真传，其起例秘诀虽未尽具，然大要不外是，而张行成、吴澄虽尝校正，尚多脱误，于是“不揣重加考定，遂条为之解”，藏之巾筒以备观览，时在嘉靖改元（1522）春二月。

杜思补刻序详述本书版刻源流：余本（南湖先生）精于性理之学，所注《正蒙》《皇极经世》《律吕新书》中，《正蒙集解》坊间久行，《皇极经世解》则曾手录藏家。嘉靖壬戌（1562）冬，杜思承乏青州，见东库壁隅书板百余，取阅乃《观物外篇释义》，是余本在东省时命郡守校刻以授诸生者；因阅岁既久，板多腐缺漫漶，欲校补而未遑。甲子（1564）夏，怀恚秦公以秉宪至，访刻板在郡，适纂修郡志，讫工后併命补刻以成全書，杜思乃觅侍御周海兹家完本校而补之，嘉靖乙丑（1565）冬书成。全书四卷，据目录：卷之一论皇极起数之原、致用之法，卷之二论河洛之数、易象之理，卷之三论太极之本、天象地理物数之原，卷之四论人事之数。正文如“天数五地数五合而为十数之全也”一条，余本释以先天之数本之河图，一三五七九为天数，二四六八十为地数，一谓太极，先天图左为天右为地，乾兑离震为日月星辰，巽坎艮坤为水火土石，体数各有四而皆本之太极以生；又详论体数用数、去交数、天三地四、三十六卦二百一十六爻等象数推演之法，并引李氏补注、张氏通变等说，可见其注释兼综诸家、重视起例与致用。本书是研究邵雍象数易学在明代传承与诠释的重要文本，杜思序还保存了明代青州府刻书、书板存毁与补刻经过的史料。本次仅见前20页，后续内容待补。