鹤山堂印谱

本书为一部木板本印谱，源文件题《鹤山堂印谱》，卷端又见“學山堂印圖卷之一”“學山印譜”等题名，卷首有“古第3938號 10冊”“古9”“鶴山堂印譜 69 8”等旧藏编号。本次OCR仅提取前20页，已可见序文残片、卷端题署及大量印图，是了解该书版本与内容的重要线索。

据卷首自述性文字，作者或编者平日幽栖展卷，遇铁笔名手即请其勒石，所作印章若有未善者则随即销毁，并不甚惜；日积月累，汇成印谱，数量达二千余枚。其初意并非刻意成谱，而是借印章抒写夙抱，因汇集为一家之书，故题曰“学山印谱”，以区别于“集古印谱”。文中特别强调，通人哲士应作“学山印谱”观，而勿作“集古印谱”观；认为集古印谱海内比比而是，不足以鼓动性灵、助人扬遏，而本书所取则近于“兴观群怨、事君事父、多识鸟兽草木”之旨，带有鲜明的文人篆刻与闲章寄托意味。这一段序文虽为残文，但已能反映本书编刊宗旨、成书过程及作者对印谱功能的认识。

卷端题“學山迂士”“古吳張灝印章”“壻葛軒竑調參攷”“明古吳白茅山人張灝”“學山堂印圖卷之一”，显示张灏与葛轩竑在本书编印、参校中具有重要作用；而源文件名又题杨士奇，二者存在明显异文，或与旧题、误题、后印题署有关，需结合更多卷册与版本信息判断。书中印文内容十分广泛：有颂圣祈福语，如“祈天祚聖萬壽永昌”；有格言箴语，如“知足不辱 知止不殆”“清福上帝所吝清名上帝所忌”“五刑之屬三千罪莫大於不孝”；有诗词摘句，如“澹然意無限 身與波上月”“心清聞妙香”“欲識堯時天 東谿白雲是”；也有闲章寄兴，如“書臥白雲”“隠然遺産”等。这些印文既体现明代文人以印寄情、以印明志的风尚，也为研究当时篆刻审美、文字内容和社会文化心理提供了材料。

版本方面，本书为木板本，卷首旧藏标记十册，具体刊刻者、刊刻年未详。本次仅见前20页，后续内容待补。