寒山帚谈

《寒山帚谈》题明赵宧光撰，明刊本，本次仅见前20页。卷首有《书法畧小引》《帚谈小引》两篇小引，其后为《寒山帚谈》总目录及卷之上“权舆一”。《书法畧小引》说明本书编纂缘起：作者认为书法虽属“小埶道路”，但此道不明则南北莫辨，古今名家虽不惜笔舌，然盲儿既不知他人好丑，亦不识自己妍媸，故取运笔结构之要，录为《书法畧》一卷；若古人未发，则有《寒山帚谈》如左。《帚谈小引》则称“帚谈者补书法未竟也”，引古有巨白垩帚作字、兴到遂得佳书之事，说明“兴到作书”乃述书第一义，因作帚谈以表其事，并谓古今成言故烦，详略失所者不乏补所未发。

总目录分门别类，可见权舆一、格调二、力学三、临放四、用材五、评鉴六、法书七、了义等篇，另有附拾遗、寒山金石林甲乙表、金石林绪论、前表志传等。其中“权舆一”含篆书六体、分隶、徒隶各一，真书、正书、楷书、署书、行书、草书、狂草凡一十五种，合为权舆篇；“格调二”以笔法、结构合为格调篇；“力学三”以字功、书法合为学力篇；“临放四”以学力、粗迹析为临放篇；“用材五”以作法、器用合为用材篇；“评鉴六”自为一篇；“法书七”为古今名家评鉴；“了义篇”则合神来等义。卷之上“权舆一”题“吴郡经生赵宧光凡夫述，虞邑门人陈楚才良甫斆”，正文详论文字古法、篆隶真草源流与笔法结构。其核心观点包括：文字古法子母相生，集多成体，不必构合而各自成像；世降而为篆，有大篆、小篆、缪篆；再变而为徒隶，纵逸为体，波折为用；三变而为真书，偏侧为体，挑剔为用；四变而为稿草，就势为体，放逸为用。作者强调学书先学篆隶而后真草，作小楷先学署书，篆法以圆用事，真楷以方法行圆，行简法楷，章草法分稿。又论格力：作古文形事诸书以顽而能锐、锐而还朴为格力；作大小籀篆以圆而能方、方不露圭角为格力；作分隶飞白以锋末取波、借波成折为格力；作徒隶真楷以小字如大、大字如小为格力；作行书稿草以主客分明、引带不杂为格力。书中还批评时尚徒隶谓之真书，真书行而百家废；主张各体相关，篆无隶法不得飞白，无草法不得古雅，无斯法不得严肃；学书法必先学上品，大篆必籀鼓，小篆必斯碑，古隶必钟太尉，行草必王右军，徒隶必欧虞诸公。又论李阳冰、伯琦优劣，谓篆法圆不法方；论隶书以钟元常为法，博采汉碑唐隶，并称国朝隶书直接汉法；论徒隶挑剔波折不可倚为结构；论真书挑剔多不如少，少不如无；论真书推钟王二家，虞世南得正锋而结构未妥，欧阳询得结构而锋锷多侧；论勒画、藏锋、如锥画沙、如屋漏痕；论署书、小楷、大字、行草、真楷、篆籀之间的相互关系。书中还列真书五种、草书五种、隶书五种、篆书十种等，辨析世俗通称之误。本书为明代书法理论的重要著作，对研究赵宧光书学思想、明代篆隶真草观念、书法技法与文字学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。