草圣汇辩

《草圣汇辩》为清代朱宗文摹辨、白芬编、张能鳞选考、张廷桂重校的草书字汇性法帖。据卷首陈爌叙，草书之作起于近古，变苍史为度，其意贵速。当时又谓迫遽不及草书，子瞻讥之。陈爌认为草宜迫遽而得迟者，殆古人益精其指，徘徊法度，熟类于生，慎类于拘，欲由是而放焉。伯英擅圣，长史称颠，素师号狂，皆凤举鸾翔，酡惊虺走，顷刻挥数百言，无不纵笔所之。逸少、大令莫不皆然，方圆递变，靡有穷正。学书者于是叹草圣之难。陈爌又述其与甥觉斯少保研精此道，少保能穷奥及杳，纵笔自如，而己尚格格在生熟间。岁当戊子，陈爌典浙闱，所得士百七人，皆学问渊博，品骨嶙峋，论文之余，谭及临池，咸推朱子迦陵。迦陵家子年十三习草书，能取诸家之同异考核之，或一字而尚数形，苦志临摹，垂十五年，辑成散帙约百药匣之。值申酉大乱，浙贤士大夫家皆不得免，独敭寻至此，军人骇然大怪，见有蛟龙护其上，遽弃其帙。后白芬分守秀州，案重迦陵，为刻斯帖及其半；中丞萧君复初闻而悦之，更刻其半，俾若龙剑之合。壬辰，迦陵再上公车，手是帖以进。陈爌披其帙，见其烱如星宿之丽天，浩如江河之行地，郁郁如虬松之参错，森森如云壑之崩流。其书作于某某，变于某某，或准乎法，或舍法而适合乎法。张廷桂重校自序称，西汉元帝时史游为急就章而草创之，谓之草书；东汉杜操善草书，章帝爱之，谓之章草；张芝、张旭兄弟亦善章草；崔瑗、皇象、索靖、萧子云则章草之亚；或谓藁草则书辑卫瓘芝法兼行书；今草则义献书；散草亦曰飞草，则蔡君谟书；结构微渺谓之小草；又有所謂游絲之草。草之名不一。伯英擅圣，长史称颠，素师号狂，善草者不一其人，惟以一人钩数十人之真迹，以一时尽数千年之摹勒，则迦陵空前绝后。迦陵年十三习草书，取七十四家之同异，参考临摹，垂十五年之久，辑成霈辩百有余叶。乾隆癸卯孟春，秀水张廷桂谨识，称自幼临摹是帙，爱玩不能释手，越今三十余年，有友以此编乞售，遂不惜重价购获，因而误者正之，缺者补之，救者修之，忌者避之，统数万字之钩摹，迦陵诚一无遗憾于七十四家。卷首又有重刻草堂堂新序，署乾隆甲辰年秋。凡例称，近来书家绝无大草，纵有狂书，先思通俗，所以行草淆杂如篆章者，钟鼎溷以小篆，徒为识者所笑；是用十五年之钩摹方始成帙。是编于兵火之余，百凡靡子，惟兹逐字零星弃之箧底，若有鬼神呵护，幸无遗失。欲付剞劂，贫无以资，丙戌之春藉漪若白老师一见叹为从来未有，捐俸助工始得告成。巳丑在即，遗编残简市肆颇多，遍搜各坊，凡未见者厚价购求；又赖玉甲张老师潜心嗜古，凡坊间所有得借详考。向来法帖皆用阴文敲印，虽易揭裱，颇熟且临摹；一草书各有位置，向来留心此道者刊刻亦有，但因配搭不同，多以小字易大字，殊失用笔之妙。兹特钩锋妙毫发不爽，各见性情，俾学者共知体备势中，意游法外，则得其奥。每字草有数法，一法必经数人，法变则留，法同则去，如晋与汉同者存汉不存晋，唐与宋同者去宋而存唐，法必从古之义。章法多用减笔，辨在毫厘，非可意为增损，悉从篆隶中来，如府应等字从点，鹿字从草，各有深义，备名引首内。凡字从类汇集以便观览，其中大小太分，则大者另列于后，以备参考。法书名家列历代帝王，如汉章帝、晋元帝、宋明帝、齐高、梁武帝、唐太宗、宋徽宗等；汉名家如张芝、杜度、崔瑗、皇象等；晋及六朝如王羲之、王献之、王徽之、王凝之、索靖、刘珣之等；唐如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、徐浩、孙过庭等；宋如苏轼等；元如鲜于枢、赵孟頫等；明如宋克、张瑞图、王宠、祝允明、董其昌等。正文可见“东吴朱宗文迦陵氏摹辨”，以及“益意脚同通以四心之三字草法势勒然益字多变势”等辨字内容。版本为清乾隆四十八年鸯湖香云阁刻本，卷首序跋、凡例、法书名家目及正文均存。该书对研究草书字形演变、历代草书名家、清代刻帖与书法辨体具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。