本经逢原四卷

《本经逢原四卷》，清张璐撰，清康熙乙亥（三十四年，1695）金閶書業堂刻本。本次仅见前20页，主要包括封面、小引及目录。封面题“本經逢原”“金閶書業堂梓”。小引题“本經逢原小引”，署“康熙乙亥春王石碩張璐書於雋永堂時年七十有九”。小引以“醫之有本經也，猶匠氏之有繩墨也”开篇，系统阐述张璐对本草学源流与体例的看法。张璐认为，有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通，变通生乎智巧，又必本诸绳墨。炎帝《本经》为绳墨之创始，大观《证类》为规矩之成则，濒湖《纲目》为成则中之集大成，但未能达乎变通；能达变通之道者为黄帝《灵素》之文，能以炎黄之道随机应用、不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。张璐又谓长沙以天纵之能，一脉相承炎黄之道，信手皆绳墨；唐逸士《千金方》独得其髓，其立方之峻有过于长沙者，后世末由宗之。后世集本草者，多以上古逆顺反激之用概置不录，专事坦夷以适时宜；即如濒湖之博洽今古，尚舍本逐末，仅以本经主治冠列诸首，以为存羊之意。惟缪仲淳开凿经义，迥出诸方，而于委宛难明处旁引《别录》等说疏作经言，朱紫之混，能无戾乎。张璐又提及三余乔子有《本经注疏》一册，三十五年前于念莪先生斋头曾一寓目，未经刊布，不可复睹。因不自揣，聊陈鄙见，略疏本经之大义，并系诸家治法，庶使学人左右逢原，不逾炎黄绳墨，足以为上工。其医学思想以《本经》为宗，强调本源与变通，兼顾诸家治法，对后世本草学有一定影响。

目录可见卷之一，分水部、火部、土部、金部、石部、鹵石部、山草部、芳草部、隰草部等。水部列诸水，火部列诸火，土部列诸土；金部列金、自然铜、铅粉、铅丹、铁落、铁精、铁绣等；石部列密陀僧、紫石英、云母、丹砂、白石英、轻粉、雌黄、银、朱、雄黄、石脂、灵砂、滑石、石膏、黄粗理石、炉甘石、无名异、浮石、石钟乳、石灰、阳起石、代赭石、曾青、禹余粮、慈石、绿青、石胆、碧石、空青、花蕊石、扁青、礫石、石燕、石蟹、砒石、霹雳碪、蛇黄等；鹵石部列食盐、戎盐、凝水石、玄明粉、风化硝、朴硝、硇砂、蓬砂、礬石、绿礬、硝石、石硫黄等；山草部列黄耆、甘草、沙参、桔梗、知母、人参、白术、天麻、贯众、黄精、狗脊、肉苁蓉、苍术、巴戟天、远志、淫羊霍、仙茅、玄参、地榆、丹参、紫参、紫草、白头翁、白及、三七、黄连、胡黄连、黄芩、秦艽、柴胡、银柴胡、前胡、防风、独活、羌活、升麻、苦参、白鲜皮、延胡索、贝母、山慈姑、白茅根、草龙胆、细辛、杜衡、白微、白前等；芳草部列当归、芎藭、抚芎、蛇床、藁本、白芷、白芍药、赤芍药、牡丹皮、木香、甘松香、山奈、高良姜、草豆蔻、草果、白豆蔻、缩砂蜜、益智子、萆茇、蒟叶、肉豆蔻、补骨脂、姜黄、郁金、蓬莪茙、荆三棱、香附、茉莉、排草、藿香、薰香、兰香、泽兰、马兰、香薷、爵床、荆芥、紫苏、苏子、水苏、薄荷等；隰草部列菊、艾、茵陈蒿、青蒿、茺蔚、微衔等。本书以《本经》为纲，疏其大义，附系诸家治法，属明清本草学重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。