格致草

《格致草》为明末进贤熊明遇（字良孺，1579—1649）所著。本书以“格致”为名，承宋明格物穷理传统，又吸收当时传入的西方自然哲学元素，围绕天地生成、气化运行、风雨雷电等自然现象展开讨论。本次所据 OCR 为前20页，卷首题“进贤熊明遇良孺著”，并见“亟宇通知”“格致草”等字样。开篇《化育论》提出天地以“不贰”生物不测，两仪四象庶类总通于一，强调地不得与天贰，古人合祀天地于南郊；引孔子“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也；地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也”，以说明天地神气合体流形。又论五行与释氏四大、西方四大元行（水火土炁）异同，称邵子《皇极经世书》取水火土石四配柔刚而不言金木，认为金为土之精、木为土之毛，石亦土，故重点讨论水火土乘炁上际下蟠的化育之妙。其后《风云雨露霜雾》详论风属火，火挟水土之气而动；雨属火土气，云至冷际，湿情胜则化水为雨，雨中有土；露、霜则因夜间湿气升至冷际凝结，风盛则露微、霜不降；又辨密云不雨、旱云益旱、高山俯瞰云雨等。每篇多附“格言考信”“渺论存疑”，引《老子》《庄子》《礼记》《周易》《说文》《吕氏春秋》《释名》《论衡》《五经通义》及蔡邕等，广辑旧说以相印证，并存异说。后见《霄霞》《雷电》等篇，论霄为青天、霞为白云映日光而成，雷属火，阴阳相薄激而成声，电为火光电光可见而雷不可见，批评世俗画雷为鬼神持斧椎鼓之状。全书具有会通中西、以气化解释自然现象的特点。版本方面，OCR 显示为 [s.l.] [1648]，藏号 Cod.sin. 26，且标注“Unvollständig: fol. 85 bis 185 vorhanden”，即仅存第85至185叶，本次又仅取前20页，故卷首序跋、完整目录及后半内容尚待补查。本次仅见前20页，后续内容待补。