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书籍简介
《车帅府灵籖》为清代广州地区所出民间灵签签诗集,据OCR首部书目记录,有“[Guangzhou] [1812]”字样,可知其刊行地与年份约为广州、1812年,即清嘉庆十七年。本次仅见前20页,内容为灵签签文,所见签号自第五十九签至第二十三签左右,包括上签、中签、下签等不同签等,每签多由签号、签等、四句或五句签诗以及“解曰”“详曰”等组成。
从所见签文看,签诗多为五言或七言韵语,语言通俗,内容涉及世路、求人、饮酒、南方风、春转、黄鹂、修心、种树、功名、姻缘、疾病、出行、是非、忍耐、行善等日常人生议题。例如第五十九中签云“世路曲灣人,求人到底难,有仙如可覓,應易叩靈丹”,解曰“随分自尽不必他求”;第六十中签云“把酒共殷勤,心情的人真,事来凭着力,曾見酒時人”,解曰“自尋主見莫待凴人”;第五十七上签云“去計消煩渴,聊憑酒獨將,南方風欲動,應覺透心涼”,详曰“事豈由人力只憑神”;第五十八上签云“知得春當轉,日雲方寬暖,黃鸝报好音,閒聼歌長短”,解曰“物情欢暢人事攸宜”。这些签诗与解语,既有劝人随分守己、自寻主见、忍耐待时者,也有劝人修心、行善、循理、防患、勿妄动者,如“孽尽祥臨当更修心”“事不早为终成后悔”“推求太过不知结果”“勿隨妄動自可無虞”“但循正理絕去災非”“力行善事即迓天庥”等,集中反映了民间求签决疑、劝善教化与心理慰藉的功能。
体例上,本书以“第X签”标目,签等分上、中、下,签诗后附“解曰”或“详曰”,部分解语有错乱、重复或版刻痕迹,如“第三十八卷”或为“第三十八签”之误。签文排列并非完全按数字顺序,本次OCR所见即有第五十九、六十、五十七、五十八、五十五、五十六、五十三、五十四、五十一、五十二、四十九、五十、四十七、四十八、四十五、四十六、四十三、四十四、四十一、四十二、四十、三十八、三十五、三十六、三十三、三十四、三十一、三十二、二十九、三十、二十八、二十五、二十三、二十四等签号,可见原书当为一部签号齐全的灵签集,本次仅见其中部分。
作为民间日用类签书,《车帅府灵籖》对研究清代广州民间信仰、签占习俗、签诗文学、民俗语言、劝善书流通及地方雕版印刷均具参考价值。其签诗与解语多切近市井生活,可供考察清代岭南民众的价值观、命运观与日常伦理。本次仅见前20页,后续内容待补。
从所见签文看,签诗多为五言或七言韵语,语言通俗,内容涉及世路、求人、饮酒、南方风、春转、黄鹂、修心、种树、功名、姻缘、疾病、出行、是非、忍耐、行善等日常人生议题。例如第五十九中签云“世路曲灣人,求人到底难,有仙如可覓,應易叩靈丹”,解曰“随分自尽不必他求”;第六十中签云“把酒共殷勤,心情的人真,事来凭着力,曾見酒時人”,解曰“自尋主見莫待凴人”;第五十七上签云“去計消煩渴,聊憑酒獨將,南方風欲動,應覺透心涼”,详曰“事豈由人力只憑神”;第五十八上签云“知得春當轉,日雲方寬暖,黃鸝报好音,閒聼歌長短”,解曰“物情欢暢人事攸宜”。这些签诗与解语,既有劝人随分守己、自寻主见、忍耐待时者,也有劝人修心、行善、循理、防患、勿妄动者,如“孽尽祥臨当更修心”“事不早为终成后悔”“推求太过不知结果”“勿隨妄動自可無虞”“但循正理絕去災非”“力行善事即迓天庥”等,集中反映了民间求签决疑、劝善教化与心理慰藉的功能。
体例上,本书以“第X签”标目,签等分上、中、下,签诗后附“解曰”或“详曰”,部分解语有错乱、重复或版刻痕迹,如“第三十八卷”或为“第三十八签”之误。签文排列并非完全按数字顺序,本次OCR所见即有第五十九、六十、五十七、五十八、五十五、五十六、五十三、五十四、五十一、五十二、四十九、五十、四十七、四十八、四十五、四十六、四十三、四十四、四十一、四十二、四十、三十八、三十五、三十六、三十三、三十四、三十一、三十二、二十九、三十、二十八、二十五、二十三、二十四等签号,可见原书当为一部签号齐全的灵签集,本次仅见其中部分。
作为民间日用类签书,《车帅府灵籖》对研究清代广州民间信仰、签占习俗、签诗文学、民俗语言、劝善书流通及地方雕版印刷均具参考价值。其签诗与解语多切近市井生活,可供考察清代岭南民众的价值观、命运观与日常伦理。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
机构简介
车帅府,位于广州,具体成立年份待考。本书未题个人撰人,仅以“车帅府”名义刊行,当为民间信仰机构或庙宇所出灵签。其组织沿革、宗教属性及刊书情况,本次OCR未见,待进一步查考。
学术价值
1. 保存清代广州地区民间灵签签诗与解语,可供民间信仰、签占习俗与民俗文学研究。
2. 签文内容涉及求人、功名、婚姻、疾病、出行、是非、修心、行善等,反映清代岭南民众的日常伦理与命运观念。
3. 据书目记录为1812年广州刊本,对考察清代广州出版、坊刻与民间日用类书流通有参考价值。
4. 签等分上、中、下,签诗后附解曰、详曰,体例完整,可供签占文献类型与编纂形式研究。
2. 签文内容涉及求人、功名、婚姻、疾病、出行、是非、修心、行善等,反映清代岭南民众的日常伦理与命运观念。
3. 据书目记录为1812年广州刊本,对考察清代广州出版、坊刻与民间日用类书流通有参考价值。
4. 签等分上、中、下,签诗后附解曰、详曰,体例完整,可供签占文献类型与编纂形式研究。
公版依据
P0:据OCR首部书目记录,出版年为1812年,在1911年(含)之前,依据公版判定优先级P0,直接判为“是”。
适合人群
民俗学、宗教史、岭南文化、清代社会史、古籍整理与民间信仰研究者,以及关注签占文献、劝善书和俗文学资料的读者。
序文信息
未见
目录
所见签号(按OCR顺序):
- 第五十九中签
- 第六十中签
- 第五十七上签
- 第五十八上签
- 第五十五中签
- 第五十六下签
- 第五十三中签
- 第五十四下签
- 第五十一上签
- 第五十二上签
- 第四十九中签
- 第五十中签
- 第四十七上签
- 第四十八中签
- 第四十五中签
- 第四十六下签
- 第四十三中签
- 第四十四上签
- 第四十一下签
- 第四十二中签
- 第四十上签
- 第三十八上签(OCR作“第三十八卷”,疑误)
- 第三十八下签
- 第三十五上签
- 第三十六中签
- 第三十三下签
- 第三十四上签
- 第三十一上签
- 第三十二中签
- 第二十九中签
- 第三十中签
- 第二十八下签
- 第二十五上签
- 第二十三上签
- 第二十四中签
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