醉盦砚诏

《醉盦砚诏》为清人王继香所撰砚铭专著。王继香字子献，号醉盦，会稽人。据沈宝森序，王继香早岁蜚声骚坛，近年随宦勾东，益耽古艺，尤工八法。其先世为越中旧家，藏砚不少，经乱散失，后复购集，因惩其易散，各系以铭赞，计十九首。鄮人士传钞殆遍，遂乞出己资付刊，王继香不能禁，乃寄示沈宝森。俞樾序称，古人盘盂几杖无不有铭以自警，后世不复有此意，寻常什物亦无可铭；日用之物其必有铭且宜铭者，惟砚为然。东坡集中多砚铭，皆诙谑有奇致，俞樾喜诵之。王继香示以砚铭一册，俞樾评其“命意隽永，用笔峭”，可与东坡诸铭并传，并引韩愈“若使乘酣逞雄怪，造化何以当镌鑱”之语，称醉盦勒铭“真乘酣而逞雄怪矣”。李慈铭识语则从文学渊源与品格上加以表彰，谓其铭辞“树骨于选而左以世说语林之名隽，精致密察，发为光华，无美不臻，与题悉称”；上之可与钟嵘《诗品》、怀瓘《书断》等并论，次之亦足与苏轼、黄庭坚题跋、米芾、岳珂评赞等同标禁脔；题下小序亦皆峻洁雅令，有不尽之旨。王蜺题记进一步阐发“铭之为言名也”之义，称“遇物能名君子是程，名之必可言也，言之必可行也”，又谓“醉盦王子铭其砚十又九，一物之微贯乎终始，片语之贵重若球琳”。自序则详述砚之材质、石种、形制与文献体例：砚之制有玉、晶、银、铁、瓦、砖、澄泥、哥窑，最奇者以竹以纸，而石为常；砚之石有青州、绛州、鼉矶，最异者贺兰、松化，而端、歙为常；砚之象有洼、仰、袤、椭，其巧者为云鸟、器物之属，而方圆为质朴。砚之志有谱、录、传、史、记、笺、说、评、图画，其题目一二者有歌诗、诏赞，而于诏赞尤宜。唐宋以来品题已富，后世创墨合墨壶之制，人乐事半而功倍，争以奇巧相尚，好砚者或寡。王氏先世藏砚一毁于火，再毁于兵，劫后稍稍物色四方，朋辈亦投其所好，虽不逮向者什之三四，而足资品题者可十余枚，石多端歙，象半方圆。因惧物聚必散，各系诏赞以传。正文所见砚铭有“圣珉”“崑山片玉”“七星”“苍玉虬”“青铁”“钟砚”“天然砚”“斧砚”“双龙戏珠”等，每砚先述形质、石色、尺寸、发墨特性，后系铭辞，如“磨不磷涅不缁百世师”“理润而泽声清而越温其如玉君子之德”“北斗睒睒孕石君紫芒上觿昌斯文”等，兼具文房品鉴与文学创作价值。本次仅见前20页，后续内容待补。