眼福编 限美

本书为《眼福编》前20页，内容为书画题跋汇编，主要围绕明清及以前书画作品进行鉴赏、品评与考证。前20页所见篇目包括《无名氏二十四孝图册跋》《马江香女士富贵平安图立幅跋》《石涛和尚山水立幅跋》《释白丁兰花册跋》《过峰道人兰花卷跋》《孔界甫山水册跋》《黄瘿瓢指画山水立幅跋》《周崑来墨龙立幅跋》等，另有“坦园义稿”“旦阎丛稿”“即补纵衣集卷一四”“贮神线衣身卷十四”等稿名或卷次残迹。

各篇题跋体例相近，多先述画家生平、师承、画风，再论具体作品之笔墨、气韵、设色、款识，兼及真伪辨析与流传故事。如《无名氏二十四孝图册跋》从劝忠劝孝之文、诗、画入手，认为画尤易感人，并引李龙眠画孝经图、东坡跋、吴沧洲跋，推论此册虽未题作者姓名，但画笔近古，无庸史习气，当为六如、实父之流。《马江香女士富贵平安图立幅跋》记马扶羲为南田老人入室弟子，江香为其女孙，工写意花卉，设色妍雅，姿态静逸，极受时流增重；所跋牡丹气韵俱厚，无纤佻艳冶之态，并引《画徵录》《桐阴论画》为证。《石涛和尚山水立幅跋》述石涛为明楚藩之后，国变后遁而为僧，山水自成一家，下笔古雅，设想超逸；又引《桐阴论画》列石涛于大家之末，谓其与石溪相似，石溪以谨严胜，石涛以奔放胜，用笔不同而用意则一。

《释白丁兰花册跋》与《过峰道人兰花卷跋》涉及白丁、过峰和尚及兰花画题。文中辨世传白丁即明建文之说，认为白丁为雍乾年间滇之名僧，非建文；又引郑板桥集所述滇僧白丁画兰浑化无迹、作画不令人见、画毕喷水使墨痕化去等事。过峰道人兰花卷跋则论兰蕙之别，引屈原《离骚》、张衡《东京赋》、宋玉《招魂》等，辨析春兰、秋兰、蕙草之异同。《孔界甫山水册跋》称孔界甫为圣裔，画兼众长，无江湖庸俗之气，用笔疏宕，于明人近文徵明，于今人近王石谷。《黄瘿瓢指画山水立幅跋》论黄慎指头山水，谓其用笔素以狂胜，字习素师，画笔常具狂草之致，署款离奇，并附记黄慎画可假、字不可假，闵贞字可假、画不可假之语，以存疑。《周崑来墨龙立幅跋》述周崑来以画墨龙得名，初游武昌，张画于黄鹤楼，标价百金，按察使某登楼赏玩，如价购归，崑来反其值而赠之，由此知名；又评其画龙必烘染云雾，浅深远近，蒸蒸霭霭，虽烘染稍过，仍有奇趣。

从已见内容看，本书保存了丰富的清代书画鉴藏资料，涉及石涛、郑板桥、马江香、黄慎、周崑来等画家，兼及画史文献、真伪考辨、艺术批评与文人逸事，对研究明清艺术史、书画鉴藏史及题跋文体具有参考价值。前20页未见封面、牌记、序跋、目录及钤印，版本、刊刻者、出版年等信息未详。本次仅见前20页，后续内容待补。