注黄帝内经素问

《注黄帝内经素问》为明代吴崑注释《黄帝内经素问》之作，又名《内经吴注》。卷首有吴崑自序，署“皇明万历甲午日躔大火书于黄山轩辕炉鼎之次”。序中追溯《内经》之来历，谓有熊氏黄帝御宇，轸念元元，恐其夭折，欲跻而登诸寿域，乃问于岐伯、鬼臾区而作《内经》，雷公爱之以为型范。其书首天真，次调神，次生气，次病能，上穷天纪，下极地理，中悉人事，行之万世不殆。序又历述周秦以降医家传承，谓张长沙之《伤寒》、孙思邈、李明之、刘完素、朱彦修等互有阐明；隋有全元起，唐有王冰，宋有林亿，皆尝崛起而训是经。吴崑自云束发修儒，后业医，探论有熊之旨，释以一得之言，署曰《内经吴注》，欲听书国门以博弹射。

本次提取前20页，可见卷首序文及正文前五篇部分内容。篇目依次为：上古天真论篇第一、四气调神大论篇第二、生气通天论篇第三、金匮真言论篇第四、阴阳应象大论篇第五。每篇先列篇名，下列经文，间以吴崑注文，解释经义。如《上古天真论》论黄帝生而神圣，问天师曰上古之人春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰；岐伯对以法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年。又论女子七岁、二七、三七、四七、五七、六七、七七肾气盛衰与月事、天癸，以及丈夫八岁、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八肾气盛衰、齿发、天癸、子嗣等，并及真人、至人、圣人、贤人四种养生境界。《四气调神大论》论春三月发陈、夏三月蕃秀、秋三月容平、冬三月闭藏，顺四时之气以调神，逆之则伤肝、心、肺、肾，奉长、奉收、奉藏者少，并申“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”之旨。《生气通天论》论生气通天，本于阴阳，天地之间六合之内，其气九州九窍五藏十二节皆通乎天气；阳气若天与日，失其所则折寿而不彰；又论因于寒、暑、湿、气、大怒等致病，以及阴阳平衡、五味偏伤等。《金匮真言论》论天有八风，经有五风，四时之胜，五藏应四时，五方色味音数等。《阴阳应象大论》论阴阳者天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府，治病必求于本；清阳为天，浊阴为地，气味厚薄，壮火少火，阴阳偏胜等。此本为旧钞本，前20页保存序文及前五篇部分内容，钞写字体工整。吴崑注本在明代《内经》注释中具有重要地位，对研究《素问》注释史、中医理论及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。