鍼灸大成

《鍼灸大成》题明杨继洲编，明万历辛丑（二十九年，1601）山西巡按赵文炳刊本。本次提取前20页，所见以序文、目录及部分正文残片为主，可据此考见该书成书背景、编纂宗旨与内容结构。

据王國光序，医道与儒道相通。儒者运心极而剂量之，能使天下和平；医之起疡兴痾，跻天下于仁寿，其事与功均。然儒者未能穷经反约，则施且必悖，无补于治功；医家治六气之滙，辨五方之感，察百病之因，其说具在载籍，无虑数十百种。专业是者若不能穷而反之、得其说于会通，则未见其功之能相也。序中又称，执方待病者乃刑名之余绪，导引不药者乃黄老之遗谋，均不足以收和平之功，正惟其戾于儒耳。此序将针灸医术提升至与儒治相埒的高度，反映出明代医儒相通的观念。

杨继洲幼业举子，博学绩文，一再厄于有司，遂弃其业业医。医固其世家，祖父官太医，授有真秘，綦备集验医方进呈，上命镌行天下，且多蓄贮古鉴、家抄。杨子取而读之，积有岁年，寒暑不辍，倬然有悟，复应诸家书弗会于一，乃集合指归，灵同考异，手自编摩，凡鍼藻调袴之法，分图析类，为天地人卷，题曰玄機秘要。序称“诚稽此而医道指掌矣”。又述其在世宗朝命大宗伯试异选侍内廷，功绩懋署，人以疾病死殇造者应手奏劾，声名籍甚。后在朝善杨子者究其自出，是编诸公嘉之，为书诸梓以惠后学，请序于王國光。王序称“是编出而医道其指南焉”。

赵文炳序则从另一角度说明刊刻缘由。序称医问天命，其道尚美，古之名医率先鍼砭，而黄岐开难于此科为精详。精其术者立起沉痾，见放捷于药饵，遂柔鍼疗绝传珠，焉可惜。赵文炳自述承乏三晋，位时多事，群小负嵎，万性倒悬，日击民艰弗克匡济，由是惜警于中，一盖成婆瘁之疾，随肖人接踵，日试九副莫能奏功。乃于都门近名鍼扬缀测者，至则三钺向奩，随出家传秘要以观，乃知术之有所不也。将付之梓人，犹以诸家未备，复广求葬书，若神应钜、古今医经、乾坤生意、医学入门、医经小学、鍼灸不为、鍼灸聚美、城灾搜安、小儿换摩等，凡有闻于鍼灸者悉采药之。更考素问、难经以为宗主，鍼洒纲目备载之矣。又令能区于太医院肖刻铜人像，详著其穴，并刻画图，令学者使览而易知焉。赵文炳因刻是书，传杨宇内，必有仁人君子诵而习之，精其术以寿斯氏者。序末署“萬曆辛丑桂月吉旦，按山西監察御史兼精舍章趙文炳書”。

目录所见篇目繁多，涵盖针灸理论、经穴、主治、歌赋与图法。如“仙人周易纯穴图”“伏人周易纯穴图”“狱道源流”“脉爻方宜姑论”“利热利意论”“刺欲利腰痛论”“奇病论”“刺要刺齐论”“利志长刺节论”“皮部跡落骨左论”“利木熟穴论”“细经継利论”“经利巨刺论”“手足际阳流注论”“卫气打论”“论要经经论”“庚寅经穴赋”“百元赋要”“经临赋”“通玄指至赋”“流注指微赋”“五运六气状”“百穴法歌”“于午光注日时定次歌十二经纳干支”“平阳明经穴主治”“仰人经穴图”“伏人经穴图”“任休国经穴主治”“升鉢八脉图”“十二经赐国”“十五经赐国”“五经八脉图”“五经八脉会图”“经外奇穴图”“穴同名异目异流”“名同穴图”“穴法图”“诸风伤案门”等。正文残片还述及内经、难经、子午经、明铜人针灸图、存真图、千金方、千金翼方、唐王寿、十四经发挥、神应经等医籍源流，可见该书博采前代针灸文献，兼收并蓄。

版本方面，此本为明万历辛丑山西巡按赵文炳刊本，刻于1601年，是《鍼灸大成》早期重要刊本之一。书中附图、刻铜人像、详著穴位，体现明代针灸学在理论总结、经穴考订与图谱刻印方面的成就。本次仅见前20页，且OCR表格与残句错乱较多，后续内容待补。