园冶

《园冶》明计成撰，明崇祯间刊本，卷首有郑元勋《园冶题词》、计成《自序》及目录、正文。据自序，计成少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，曾游燕及楚，中岁归吴，择居润州。他因不满时人以拳磊假山冒充真山，遂亲自为壁，观者称“俨然佳山”，由此闻名。后受晋陵方伯吴又予之招，在城东元朝温相故园旧址上造园，仅五亩之地，掇石按土，令乔木参差，山腰蟠根，依水而上，构亭台错落，池面篆壑，飞廊出意外。又为汪士衡中翰在銮江西筑园，与吴氏所构并驰南北。曹元甫游其地，赞为“荆关之绘”，并建议将所著“园牧”改名为“园冶”。郑元勋题词则感叹古人百艺皆传于书，独造园无传，因园有异宜，不可溥而传；又谓主人胸有丘壑，则工丽多简率，否则强为造作，委之工师，水不得濛洄之情，山不倾回之势，草木不迁掩映之容，安能日涉成趣。题词署“崇祯乙亥午月朔，友弟郑元勋书于影园”，可见该书成于崇祯间，并得当时文人推重。目录卷之一列“兴造论”“园说”“一相地”“二立基”等；相地下分山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地；立基分厅堂基、楼阁基等。正文《兴造论》署“松陵计成无否父著”，提出“三分匠七分主人”之谚，认为造作必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，妙于得体合宜；又强调园林巧于因借，精在体宜，因者随基势高下、体形端正，碍木删桠、泉流石注，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转；借者园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀、绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景。又谓园林之作“须求得人，当要节用”，若因借不得其人，兼之惜费，则前工弁弃，故绘式于后，为好事者公焉。《园说》则铺陈结林园之法：无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿，景到随机，在涧共修兰芷，径缘三益，业拟千秋；围墉隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末，山楼凭远，竹坞寻幽，轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂熳；梧阴匝地，槐荫当庭，插柳沿堤，栽梅绕屋，结茅竹里，濬一派之长源，障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。又述借景、掇山、栽植、亭台、栏杆、门窗等随宜合用，因境而成，制式新番，裁除旧套。《相地》则论园基不拘方向，地势自有高低，涉门成趣，得景随形；或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，远来往之通衢，选胜落村，藉参差之深树；村庄眺野，城市便家，新筑易乎开基，只可栽杨移竹，旧园妙于翻造，自然古木繁花。又分山林地、城市地、村庄地、郊野地等，逐一说明其宜忌与造景要点。前20页所见，已包含题词、自序、目录及卷一部分正文，可窥全书体例与造园思想。该书为中国古代造园理论的重要专著，系统总结相地、立基、屋宇、装折、借景、掇山等技法，并以“虽由人作，宛自天开”“巧于因借，精在体宜”为宗旨，对后世园林营造、建筑美学与艺术史影响深远。此本为明崇祯间刊本，有刘炤刻书信息，书中有钤印图像，印文待识别。本次仅见前20页，后续内容待补。