印存初集

《印存初集》为明末清初篆刻家胡正言（字曰从）所篆印谱，清顺治四年丁亥（1647）由海阳胡氏十竹斋钤拓。前20页可见书名页题“海阳胡曰从篆”“印存初集”“金陵十竹垒珍藏”，并载周亮工《胡氏印存序》及《印存文》等序跋文字。周亮工序撰于丁亥夏日，题于杨署之古梅花楼，称胡曰从“多艺思制作”，其人“顽然而居，心善下”，以古行自敦，可谓博雅君子。序中从制器尚象、书体演变、六书讹误谈起，论篆刻虽分两篆而攻金伐石，须通形象僨制之妙，约岣嵝石鼓之奇于方寸之间；摹印一体与翰墨争传，博雅君子往往寄託于此。周氏又述胡曰从“上窥姚妙，远探丘坟，冥运象先，创然有悟”，其印作有神工鬼斧之妙，故“奇不离宗，正不伤趣”。另有《印存文》一篇，借雪蕉子之口解释“印存”命名，发挥“存之难”之义：文人落笔自喜，越宿已减，经年之后鲜能自矜，而一代作者不可亿计，存者不过数人，必悟以得之、养以持之，不以今昨殊观，不以诞察改处，历世论定而后岿然独存。文章将篆刻之道与诗文一源相贯，谓其学有浅深，法有离合，梦有雅俗，力有厚薄，不悟莫能知，不养莫能为；胡曰从穷然名宿，悟入洞见原委，养以不患之学，静观幽讨，博稽远绍，故其印“奇不离宗，正不伤趣，穷神尽变，久而愈可喜”。序文又引柳公权“心正则笔正”论书，推及篆刻与人之德业，认为天下之至文必出于天下之至朴，轻佻小慧不足以与作者之德。篇中兼及秦汉升降、六书考证、文何传统、官印私印、篆隶取舍等议题，可见此谱不仅是印作汇录，也汇集了明末清初印学理论的重要论述。前20页所见以序引、题辞和印存文为主，尚未见完整印谱目录与全部印蜕。本次仅见前20页，后续内容待补。