医经原旨六卷

《医经原旨六卷》为清代薛雪集注之《内经》分类纂注本，据前20页OCR，卷首有薛雪自序、目录及卷一“摄生第一”“阴阳第二”“藏象上第三”等篇部分正文，末见“埽叶庄藏板”牌记，版本属清乾隆间刻本。序文署“乾隆十九年岁在甲戌埽叶老人薛雪譔”，可知此书成于乾隆十九年（1754）。薛雪在序中先述《黄帝内经》源流，称黄帝作《内经》，史册载之而其书不传，后世明医理者托为君臣问答之辞，撰《素问》《灵枢》二经传世；虽文多败阙，然为万古不磨之作。又批评近世会稽张景岳将二书合编为《类经》，虽才大学博、志坚力勤，然“疑信半未能去华存实”。薛雪自称“一眼看破，既非圣经贤传，何妨割裂”，于是鸡窗灯火，数更寒暑，彻底掀翻，重为删违，使望闻问切之功备，但不敢创新立异，故名为《医经原旨》，意为推原医家必本之经的大旨。其据文注释广集诸书之说，约取张景岳者为多；义理未畅处间缀己见。序中又言“灭后一法另有专书，故略收一二，余多节去”，可见其取舍有自定体例。

目录可见六卷之目：一卷有摄生第一、阴阳第二、藏象上第三、藏象下第三；二卷有脉色上第四、脉色下第四、经络上第五、经络下第五、标本第六、气味第七、论治第八；四卷有疾病第九至第十二；六卷有疾病第十三、第十四等。全书以《内经》原文为纲，按摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病等门类编排，属于分类研究《内经》的医经著作。前20页正文中，“摄生第一”论四时养生：春三月天地俱生，宜夜卧早起、广步于庭，生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚；夏三月天地气交，宜夜卧早起、无厌于日，使志无怒、使华英成秀；秋三月天气以急、地气以明，宜早卧早起、与鸡俱兴，收敛神气、使秋气平、无外其志、使肺气清；冬三月水冰地坼，无扰乎阳，宜早卧晚起、必待日光，使志若伏若匿。并述逆四时之气则伤相应之脏，如春伤肝、夏为寒变，夏伤心、秋为痎疟，秋伤肺、冬为飧泄，冬伤肾、春为痿厥等。“阴阳第二”引“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，又论清阳为天、浊阴为地，地气上为云、天气下为雨，清阳出上窍、浊阴出下窍，清阳发腠理、浊阴走五脏，清阳实四肢、浊阴归六腑；并及水为阴、火为阳，阳为气、阴为味，味归形、形归气、气归精、精归化，以及壮火食气、少火生气等气味阴阳之理。“藏象上第三”论十二官：心者君主之官，神明出焉；肺者相傅之官，治节出焉；肝者将军之官，谋虑出焉；胆者中正之官，决断出焉；膻中者臣使之官，喜乐出焉；脾胃者仓廪之官，五味出焉；大肠者传道之官，变化出焉；小肠者受盛之官，化物出焉；肾者作强之官，伎巧出焉；三焦者决渎之官，水道出焉；膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。并强调十二官不得相失，主明则下安，主不明则十二官危。前20页还涉及五脏与六腑相合、五脏所主、六腑所合等内容。此次仅见前20页，后续卷篇、方论及完整注释待补。该书体现薛雪对《内经》的分类整理与医学思想，对研究清代《内经》学、温病学派背景下的医经注释及乾隆间医籍版本均有参考意义。