养真秘笈

《养真秘笈》是一部明代道家养生修真类著作，题“丹亭真人卢祖师”著，太原傅山青主录，无锡张子游绘图。本书为清初钞本，前20页内容包括题记、总论及“数息第一”等篇章，以问答体阐述道家内丹修炼的理论与方法。

从题记看，录者傅山感慨历代典籍或布於人家、或袭於天府、或晦於遐方、或残缺於异代，难以穷搜遍读，故将所录之书分类整理，以本书为首篇。题记称“附有图说，确为明季佳抄本”，丙寅十月念又三日题。另有“至申亥六月六日许明邸谨书”一行，或为钞写、题识者信息。

正文以“养浩生”与“真人”问答展开。总论部分，养浩生问延年妙法，真人答以“吕永不结，虽延年千禳终属窰头土坯”，提出“炁即吕也，神即汞也”“欲死此汞先成此吕，吕死则汞死，吕汞皆成则炼作一团方臻玅境”的内丹理论。真人强调“此一神一炁而已”，认为人自肇形以来本是一点真炁，炁之妙用不穷、变化不测处即神；知生此形者是炁，则化此形者亦炁。必先死此炁，此炁既死，则炁之妙用亦因之而成，神炁死作一团，则此身一太虚，四大皆我形，六虚皆我体，故圣人曰与天地参。

“数息第一”篇，养浩生问数息之时有何作用，真人答需知周天息数卦爻，方辩呼吸之理，更宜知呼吸中有点真炁。书中详载“周天数息卦爻法”，按上古真师周天数息，每月除乾坤为鼎器、坎离为药物外，六十卦每日二卦，子后一卦、午后一卦，每阳爻三十六息、阴爻二十四息，依爻数息，不可一毫逾越。每数一爻毕，则内想此气自尾闾夹脊上升玉枕泥丸，入口化为津液咽下，重楼送入中宫，容抑一二息再数二爻。书中列有逐日卦爻息数表，涉及屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等卦，以及各卦爻的息数安排。

其后有“呼吸论”，真人答呼吸者一出一入之息，即一升一降之气，在外为出入，在内为升降，一吸为进为升，一呼为出为降。人自漏初下至漏终共一万三千五百息，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，一日气脉共行一百八十丈。医家察人寒热亦以息数多寡辨之，故呼吸则六腑可以宣通，百脉可以顺鬯。虽是后天，然先天之真炁亦在於兹而寄之。引《黄庭经》“吸庐外出入丹田”为外呼吸，古师云“真就真人呼吸处，姹女往来飞”为内呼吸。外呼吸为入道之基，内呼吸为修道之本，外呼吸不可废之於初，内呼吸不可缺之於后。

“真炁辨”篇，养浩生问呼吸既属后天，则先天之真炁岂又有一種，真人答呼吸虽属修行第一关，但若止於鼻头作功夫则又拙了。要知未有此身之先，我之身且无所著，何况呼吸？此无所著处正是真我，人要究此真我寄於何所、来自何方，不过杳冥一炁而已，此杳冥一炁即道之精，故曰至道之精者杳杳冥冥。夫杳冥之炁方是真炁，无此真炁虽能运动，止是凡躯，名圣体，子其辨之。

“所以呼吸之处论”篇，养浩生问此呼吸虽出入於鼻，然所以呼吸之处端在何处，真人答所以呼吸之处中宫也。此处原法象天地，天之至极处抵地之至极处共万四千里，而人物之生育则八万四千里之一万二千里。人身之形体亦复如是，心若天也，肾若地也，自心之至极处以至肾之至极处共八寸四分，而神炁之盘结则在八寸四分中之一寸二分焉。此个去处在心之下、肾之上、肝之右、肺之左，中有一窍，其色甚黄，外分八窍，故吾陟阳者祖曰“中黄八柱”是也。前後二窍以象乾坤，上者自心以通泥丸，下者自脐以彻湧泉，旁六窍以象坎离震兑巽艮，通於六腑，一身之炁皆萃於此，如水之朝东焉。人之积炁必积於此，盖炁於此积，胎於此结，真长胎住息之真去处也。

“外郛论”篇，养浩生问何谓外郛，真人答外郛者人之九躯也。此身支节虽多，原系一道血脉包络，节节相通，脉之根蒂虽内通脏腑，要知脉之经由处方为知炁脉之全，乃可以称道。书中详述坐时自大指次指端上阳溪两筋至督大椎行颈入齿缝夹口吻交人中夹鼻孔诸跳动，乃中宫炁由大肠肺经而出；自鼻两旁上左右交额绕唇交承浆过督下膝入足中指诸脉跳动者，乃中宫炁由胃经而出；自足大指上股入腹至中下脘历胸挟咽连舌诸脉跳动，乃中宫炁由脾经而出；自小指端出腕与踝出肘循肩会督大椎分左右下腋过上脘中脘循颈至目角入耳诸脉跳动者，乃中宫炁由小肠而出；起於目内背过分左右一支由玉枕下顶抵大椎而下一支由腰贯臀背至足小指诸脉跳动者，乃中宫炁由膀胱而出；自小指下湧泉至督注肓俞下任复上喉又复下绕心诸脉跳动，乃中宫炁由肾经而出；自胸下膈出胁降腋循臂入掌中复循小指次指诸脉跳动，乃中宫炁由心包络而出；自次指循臂外贯肘上肩交膻中统下膈挟耳过督大椎诸脉跳动，乃中宫炁由三焦而出；自目外眦抵头循发际外折下耳后循颈出督大椎以至膝抵足小指诸脉跳动，乃中宫炁由胆经而出；自足大指循足跗贯膝远阴器会任循喉连目系下颊交唇诸脉跳动，乃中宫炁由肝经而出。此皆由中宫炁满传达各经，各经气足流通各脉，一脉流动则是本经气足，倘於动之脉必其本经气不足也。

“内郛解”篇，养浩生问何谓内郛，真人答夫内臓郛者盖以五脏为中宫之郛也。人身脏腑内景各有区别，参稽古论述此详解。凡人咽喉二窍同出一脘，异途施化，喉在前主出纳，咽在后主吞咽。喉系坚空连接肺本，为气息之路，呼吸出入下通心肝之窍，以激诸脉之行气之巨海；咽系柔空下接胃本，为饮食同路，水食同下并归胃中，乃水谷之海也。二道并行各不相犯，盖饮食必历气口而下，气口有形谓之会厌，凡饮食当咽会厌即垂，厥口乃开，故水谷下咽了不相犯，语言呼吸则会厌开张，当食言语则水谷乘气送下喉脘，遂刺而咳也。喉之下有肺两叶，白莹谓之华盖，以覆诸脏，虚如蜂窠，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚，一呼一吸消息自然，无有穷已，乃清浊之交运，人身之橐籥也。肺之下有心，心有系络上属於肺，肺受清气下乃灌注，外有包络，里亦黄脂，其象尖长圆扁，其色黑赤黄青，其中窍数多寡各异，上通於舌，旁有系一脉下连於肾而注气焉。心之下有膈膜与脊胁周回相著，遮蔽浊气使不得上薰心肺，所谓膻中也。膈膜之下有肝，肝有独叶者，有二三叶者，其亦上络心肺，为血之海，上通於目，下亦无窍。肝短叶下有胆，胆有……

本次仅见前20页，后续内容待补。全书以道家内丹修炼为核心，融合呼吸、数息、卦爻、脏腑、经络等内容，图文并茂，是研究明代道教内丹学、养生学及傅山学术思想的重要文献。