新历晓或

《新历晓或》为西洋汤若望所撰，清道光十三年刊本。本次OCR仅见前7页，卷端题“新厤曉或 埤編卷第四十一”，署“西洋湯若望道未著”。全书以“或问”问答体展开，旨在解释新历法较旧历法的改进及其合理性。前7页可见多条问答：其一论二十八宿旧有定序，新法先参后觜，并非立异，因古测觜宿距星自汉、唐、宋、元以来逐渐变化，历元而明至今日，相距五分积渐侵入参宿二十四分，乃天行自然，不可拘泥习说。其二论黄黑道与直宿义不相属，旧法列黄黑道于直宿之上未安，今更置之以便观览。其三论新法节气与旧法有差至二日者，旧法平节气非天上真节气，太阳之行有盈有缩，旧法以平数定节气，故春分后天二日、秋分先天二日；新法依日度盈缩定节气，故有十四日、十五日、十六日一见，于旧历则远，于天行则合。其四论旧法节气时刻惟新法诸方不同，因大地浑圜，太阳每日环绕一周，出没早晏处处不同，节气时刻互异，旧法强执一方以概诸方，去敬授之旨远矣。其五论每昼夜百刻与九十六刻，新法非少四刻，旧法多四刻；一昼一夜分十二时，时各八刻，共九十六刻，旧增四刻以凑百数，于理甚谬。其六论旧载四余今遗紫气，紫气生于闰余，太阴行度尽于十种，不见余闰一行，无象则理数并归无，唐以前未闻，唐以后正术皆弃弗录。其七论天行与人事相应，新法改修皆关推算，非铺注；铺注仍依旧例，非西洋天文实用之铺注。卷末杨复吉跋指出，新法密于旧法，明末因门户之见不能立，入清乃用以布授时之典；汤若望设问答以发明之，原附《新法表异》后，因表异卷帙颇繁，故仅录此以见一斑。此书是研究明末清初中西历法之争、西洋天文历法传入、清初颁历制度及耶稣会科学活动的重要文献，也可与《新法表异》《崇祯历书》等参看。本次仅见前7页，后续内容待补。