啸旨

《啸旨》一书，据源文件名题为明周履靖编，明万历间金陵荆山书林刊本。本次仅见前13页，卷首题“唐 南皇撰 武林高兆撰图”，正文内容主要围绕羯鼓展开，涉及羯鼓的来源、形制、演奏方法、唐代宫廷音乐故事以及大量羯鼓曲名。开篇称羯鼓出外夷，以戎羯之鼓，故曰羯鼓，其音主太簇一均，龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之；在都昙鼓之下、鸡娄鼓之上，形如漆桶，山桑木，下有小牙床，用两杖击之，其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，又宜高楼晚景、明月清风，破空透远。书中还述及鼓杖用黄檀、狗骨、花椒等木，至乾紧绝湿气而复祭；演奏时取发越响亮，腻取戢里，从举棬用刚铁，铁当精炼，惨当主勺，若不刚即应条高下，拟拶不停不匀，即鼓而缓急若来，微之乾病矣。诸曲调如太簇曲、色俱腾、乞婆娑、耀日光等九十二曲名，玄宗所制。

正文记载唐玄宗精于羯鼓，称其“上洞飞音律，由之天纵”，凡是丝管，作必造其妙，若制作曲调，随意即成，不岂章度，取适短长，意指散声，昇中点拍，至于清润变偶，作白呼召，君臣事物，造相剑使，虽古之夔、啸不能超也。玄宗尤爱羯鼓，曾命高力士取羯鼓，使杏芝邻村谨手一曲，曲名《春光好》。又载汝南王李琎，美容妍，秀出萧长，玄宗特钟爱，自传校之，又以其聪悟敏急，妙达音律，每游幸顷刻不舍。玄宗曾置铜红帘、系于帽上，奏《舞山香》一曲而花不坠落，上大喜，赐金器一斛。又载黄幡绰知音，玄宗使人召之，幡绰既至殿侧，闻上理鼓，固止谒者不令报，曲罢改奏，而后三鼓十声，幡绰即走入，上问何处去来，幡绰答有亲故远适送至郊外，上颔之。鼓毕，上谓曰：“赖稍迟，我向来无时至俟挠焉，适方思之，长入供奉已五十余日，暂一日出郊，不可不放一角他东西。”幡绰拜谢，内官互相偶语笑者，上语之，具言幡绰等至临鼓声候时入，上问幡绰，幡绰语其方怒及辞怒之际，皆无少差，上奇之。

书中又载宋开府（宋璟）善羯鼓，与玄宗论鼓事，称“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，并谓“头如青山峰，手如白雨点”，此即羯鼓之能事。宋开府之家悉传之，东都留守郑叔问顺母即开府之女，今尊贤里郑氏第有小楼，即宋夫人习鼓之所。开府孙宋浣亦工之，并有音律之学，贞元中进乐书三卷，德宗览而嘉之，又知是开府之孙，遂召对赐坐，与论音乐，喜其数日。又载曹王皋有巧思，为制南节度使时，有羁旅士人怀二卷求谒，皋见卷而叹曰“不意今日获逢至宝”，指其刚勺之状，命取食什自适其极平者，遂重二卷于性心，以油注之，器中满而油不浸汤，盖用元天宝贵物。又载广德中蜀家前装流县丞李琬能羯鼓，夜闻羯鼓声，寻至小宅，与鼓工论《耶婆色鸡》曲，谓曲有不尽者，须以他曲解之，可尽其声，《耶婆色鸡》当用《枢勒急遍》解之，工如所效果相协，声意皆尽。又载宰相杜鸿渐亦能羯鼓，不奉中为三州副元帅、西川节度使，至成都有削杖者以二鼓代献，鸿渐得之，示于众曰“此尤物也，当衣衾下收贮”，后与从事杨炎、杜亚等行觞宴话，命家僮取鼓与板，奏数曲，山猿鸟皆惊飞鸣噭噭。书末列诸宫曲，分太簇宫、太簇商等，曲名有《色俱腾》《耀日光》《乞婆娑》《大勿》《大通》《舞山香》《罗苲罗》《苏莫赖耶》《俱伦仆》《阿箇盈陀》《苏合香》《藏钩乐》《光好》《无首罗》《鹑颉盐》《疏勒女》《要杀嘘》《通天乐》《万载乐》《景云》《祭云》《承天乐》《顺天乐》等，太簇商又有《苏罗》《榛利梵》《大偕席》《耶忧色鸡》《堂堂》《半杜梁》《君王盛神武赫赫君之明》《大钵乐青》《大沙野婆》《破阵乐》《黄骢蹄》《放鹰乐》《英雄乐》《思归》《忆新院》《西楼送落月》《摄霜风》《九成乐》《倾杯乐》《百岁老寿》《还成乐》《打球乐》《饮酒乐》《舞欣庆赋》《太平乐》《大酺乐》《大宝乐》《圣明乐》《丛罗门》《崩加那》《万岁乐》《秋风高》《四爱乐》《夜半击羌兵》《香山》《优婆师》《匝天乐》《弥曲》《渡潇洒处回》《五更啭》《黄当哑》《大定乐》《越殿》《须娑》《钵罗背》《大秋秋盐》《栗时》《突厥盐》《踏蹄长》等。这些内容对研究唐代羯鼓、燕乐、宫廷音乐、西域音乐交流及曲名文献具有重要价值。本次仅见前13页，后续内容待补。