天元玉历祥异赋

《天元玉历祥异赋》为明成化十三年（1477）乌丝栏钞本，卷首有“御製天元玉冊祥異賦序”，作者自称“朕”，当为明宪宗朱见深御制。本次仅见前20页，内容以天、地、日、星、雨、石、草、毛、泉等自然现象与灾异占候为纲，分类罗列占目，并引述朱文公、京房、《汉书》、《宋志》、《晋书》、《洪范》等前代文献加以解释，属于古代天文术数与灾异占候类著作。

序文开篇即言：“在天為五行，住人為五事，五事終則休敝應天，則昏敝應天，人感應之機神矣。”其核心在于天人感应：天心仁爱，人君常示变以警；明君必敬天，对所示警皆有情，外省之诚未尝忘。序中又说“朕嗣承天序，祗若天道”，并希望股肱大臣与爵同雅、咸相均平，以“達天書山之機”为快理之助。可见此书并非单纯占验之书，而是借灾异祥瑞之说，表达人君敬天、修省、理政的政治理念。

正文可见大量分类占目。天部有“天色忽變”“天裂”“天雨土”“天雨草”“天雨石”“天雨金”“天雨毛”“天雨木”“天雨霰”“天常寒”“天將軍”“赤龍”等；地部有“地震”“地震洪水占”“地陷”“地生毛”“地成泉”“山崩水涌”等；日部有“日变色”“日无光”“日清小苑志”等；星部有“異星如火”等。每一占目之下，多引前人成说以释义，如“朱文公曰天色忽變……”“京房曰山無救自下陷”“《漢書》曰地陷者王皇乾大臣專政”“《晉書》曰地震洪水出陰道將殆人患”“《宋志》曰天雨石為信不拒而詐後作”等。这些引文涉及天变、地震、水灾、石雨、草妖、毛异、泉涌等多种自然异象，并将其与人君失德、臣下专权、后妃干政、兵乱民困、五谷不登等政治社会后果相联系，体现出浓厚的灾异政治文化。

从体例看，此书以“赋”为名，但现存前20页更近于分类占候条目与引文汇编，可能原有赋文总述，后附分类占目及注解。其乌丝栏钞本形态、明成化年号及御制序，说明此书在明代宫廷与官方知识体系中具有一定地位。书中保存的朱文公、京房、《汉书》、《宋志》、《晋书》、《洪范》等引文，对研究古代灾异学说、术数文献、天文占候及明代政治文化均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。