唐宋卫生歌

本书为明代周履靖编次之《唐宋卫生歌》，金陵荆山书林梓行。卷首题“嘉禾梅颠道人周履靖编次”，次题“金陵荆山书林梓行”。全书前6页可见两部分：一为唐孙思邈《卫生歌》，二为宋真德秀《续卫生歌》，末题“唐宋卫生歌终”。孙思邈《卫生歌》以七言歌诀形式阐述养生之道，开篇称“天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最”，强调人身可贵、父母遗体宜保、寿为五福之最。歌中提出卫生切要知三戒：大怒、大欲、大醉，三者若有一焉，须防损失真元气。又主张欲求长生先戒性，火不出兮神自定，木还去火不成灰，人能戒性还延命。对于贪欲、用心、劳形、伤神、损气等，皆有告诫，称“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝”。在具体养生方法上，歌中涉及四时嘘呵呼嘻吹咽等六字诀，称春嘘明目、夏呵心、秋咽冬吹肺肾宁、四季长呼脾化食、三焦嘻却热难停；又主张发宜多梳、气宜炼、齿宜数叩、津宜咽，修昆仑、双手揩摩常在面。饮食方面，强调春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但教酸，季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；滋味偏多无病难，春寒莫放绵衣薄，夏月多汗须换着，秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。又特别指出夏月难调理，伏阴在内忌冰水，瓜桃生冷宜少餐，免至秋来成疟痢；心旺肾衰宜切记，君子之人能节制，常令充实勿空虚，日食须当去油腻；太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气，饥餐渴饮莫太过，免致膨胀损心肺；醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。食后徐行百步多，手握脐腹食消磨；夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵；饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命；慎勿将盐去点茶，分明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加；坐卧防风吹脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饱卧风中，风绝着体成灾咎。歌中还论及礼义、节五辛、遇迅雷风雨须端坐畏天威、静室收心、恩爱牵缠不自由、利名萦绊几时休、放宽些子自家福、免致中年早白头、惜命惜身兼惜气等，最后劝人熟玩卫生歌。

真德秀《续卫生歌》开篇称，世言服灵丹、饵仙果，白日轻举者，但闻而未見；至于运气之术，甚近养生之道。人禀血气而生，《摄生论》云“摄生之要在去其害生者”，此明言也。真德秀称所编去病歌，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之则获安乐，若尽其要妙，亦长年之觊。其歌称万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，自非留意修养中，未免病苦为心累；何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤，但于饮食嗜欲间去其甚者将安乐。又述食后徐徐行百步，两手摩胁并摩肚，须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土；仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨；醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多；食不欲粗并欲速，乍可少餐相接续；若教一饱顿充肠，损气伤脾非尔福；生餐粘腻筋韧物，自死牲牢皆勿食；馒头闭气不相资，生脍偏招脾胃病；酢酱胎卵兼油腻，陈臭酏酸尽阴类，老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异；炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉；晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈；饮酒莫教令大醉，太醉伤神损心志；渴来饮水兼吃茶，腰脚软酸成重腿；尝闻避风如避箭，坐卧须当预防患；况因食后毛孔开，风才一入成瘫痪；不问四时俱暖酒，太热不须难向口；五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎；视听行坐不必久，五劳七伤从此有；四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽；卧不厌踧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如；四时惟夏难调摄，伏阴在内腹冷滑，补肾膈药不可无，食物稍冷体哺啜；心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气，寝处尤宜绵密间，晏居静虑和心意；沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜；瓜桃生菜不宜人，岂独秋来多疟痢；伏阳在内三冬月，切忌汗多阳气泄；阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避；道家更有颐生旨，第一令人少嗔恚；秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起；子后寅前睡觉来，瞑目叩齿二七回，吸新吐故毋令误，咽漱玉泉还养胎；热摩手心熨两眼，仍更揩擦额与面，中指时将摩鼻胫，左右眼耳擦数遍；更能干浴遍身间，按胫时须纽两肩，总有风劳诸冷气，何忧腰背复拘挛；嘘呵呼嘻吹及咽，行气之人分六字，果能依用口诀中，新旧有痾皆可治；声色虽能属少年，稍知节度乃无愆，闭精息气宜早闻，莫使羽苞火中燃；有能操履长方正，于名无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。末题“唐宋卫生歌终”。

本次所见为明万历间金陵荆山书林刊本前6页，已见孙思邈《卫生歌》与真德秀《续卫生歌》全文，后续内容待补。该书以歌诀形式汇集唐宋养生经验，涵盖精神调摄、四时饮食、起居劳逸、导引按摩、六字气诀、饮食禁忌等内容，是研究古代养生学、中医预防医学与明代坊刻养生文献的重要资料。