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书籍简介
《兽经》为明代黄省曾所撰、胡文焕校订的一部动物博物谱录,今见明天启间(1621—1627)浯溪吕氏刊本,本次仅提取前20页。前20页未见序跋,卷端题“吴郡黄省曾、钱唐胡文焕校”,正文以兽类条目编次,广引《尔雅》《说文》《山海经》《尚书中候》《孝经援神契》《春秋繁露》《瑞应图记》《淮南子》《博物志》《酉阳杂俎》《埤雅》《广志》等经史子集及博物志怪文献,逐条记载兽类名称、形貌、习性、祥瑞、典故与异闻。所见条目包括麒麟、驺虞、羔羊、羱羊、羚羊、夷羊、马、驹、骥、駼、騊駼、骐、骝、白义、龙、鱼、空粟、减阳、茀方、阙广,以及马火畜牛土畜、狮、狻猊、白泽、虎、李耳、伯都、蜼、貘、豸、懒妇、麂、威夷、豺、獭、麋鹿、果然、狐、鹿、熊、犹、狒狒、猩猩、文文、双双、羊、猪、豹、狼、麝、舍利、麈、麋、骆驼、猬、貉、狙、兕、罴、犀、玉面、独、猿、乌龙、兔、风兽、火兽、水窳、旱兽、山犬山姑、象、猫、在子、孟极、穷奇、诸怀、辣辣、从从、比肩兽、无口兽、风狸、足訾、驴骡、山都、狨狢等。其体例多先引训诂名物之书,次引史传、方志、博物志怪以疏解物性。如称麒麟为“毛族之君长”,引《尔雅》《京房易传》《陆机疏》等述其麕身牛尾一角、不履生虫、不践生草、王者至仁则出;驺虞为义兽,白虎黑文,不食生物,应信而至;狮又称狻猊,食虎豹;虎又称李耳、伯都,能画地卜食;狐为鬼所乘,千岁为淫妇,名阿紫;鹿爱其类,仙所乘,千年为苍鹿,又百年化为白鹿;象胆随四时,春前左而夏前右;猫目晴旦圆及午如线,一名蒙贵、乌圆。书中又列“毛应四气”“色随五行”“兽三为群二为友”“无角者膏有角者脂,肉食者悍草食者愚”等博物通论,并及《山海经》所载穷奇、诸怀、辣辣、从从、孟极、风狸等异兽。此书汇聚明代以前动物名物、祥瑞灾异、物性认知与神话传说,既可考见古代博物学与训诂学传统,也反映明代学者对动物分类、生态习性及天人感应观念的整理与理解。版本为明天启间浯溪吕氏刊本,前20页保存卷端题署及大量兽类正文,可据以了解该书编次面貌、引书来源与明代动物谱录的编纂特点,对研究博物学史、动物史、古籍整理及神话传说均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存明代动物谱录与博物学资料,汇集《尔雅》《说文》《山海经》等大量引文,可供名物训诂、博物学史与动物史研究。
2. 书中对兽类形态、习性、祥瑞、异闻的分类记述,反映明代学者对动物世界的认知方式与天人感应观念,具有思想文化史价值。
3. 明天启间浯溪吕氏刊本传世较少,前20页可为了解《兽经》版本面貌、编次体例与胡文焕校订情况提供基础。
4. 所引《山海经》《瑞应图记》《博物志》《酉阳杂俎》等文献,对古籍辑佚与神话传说研究亦有参考意义。
2. 书中对兽类形态、习性、祥瑞、异闻的分类记述,反映明代学者对动物世界的认知方式与天人感应观念,具有思想文化史价值。
3. 明天启间浯溪吕氏刊本传世较少,前20页可为了解《兽经》版本面貌、编次体例与胡文焕校订情况提供基础。
4. 所引《山海经》《瑞应图记》《博物志》《酉阳杂俎》等文献,对古籍辑佚与神话传说研究亦有参考意义。
公版依据
P0:本书为明天启间(1621—1627)浯溪吕氏刊本,出版年在1911年(含)之前,直接判“是”,无需查作者生卒年。黄省曾、胡文焕均为明代人物,未见现代版权信息。
适合人群
博物学史、动物史、古籍整理、明史、训诂学、神话传说研究者;对古代动物谱录与博物文化感兴趣的读者。
序文信息
前20页未见序跋,卷端题“吴郡黄省曾、钱唐胡文焕校”
目录
前20页未见目录,正文可见条目包括:
麒麟、驺虞、羔羊跪乳、羱羊善斗、羚羊防患、夷羊不祥、马之良者曰驹馀曰骥、蹄趼曰髭、小领曰盗骊、青曰骐、赤曰骝、白曰白义、龙、鱼、空粟、减阳、茀方、阙广、马火畜牛土畜、狮、狻猊、白泽、虎、李耳、伯都、蜼、貘、豸、懒妇、麂、威夷、豺、獭、麋鹿、果然、狐、鹿、熊、犹、狒狒、猩猩、文文、双双、羊、猪、豹、狼、麝、舍利、麈、麋、骆驼、猬、貉、狙、兕、罴、犀、玉面、独、猿、乌龙、兔、风兽、火兽、水窳、旱兽、山犬山姑、象、猫、在子、孟极、穷奇、诸怀、辣辣、从从、比肩兽、无口兽、风狸、足訾、驴骡、山都、狨狢等。
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