地理正言

《地理正言》为明代堪舆术数著作，题明朱权撰，明万历间钱塘胡文焕校刊。本次所见前18页，卷首有《新刻地理正言序》，江阴王秉忠撰。序文开宗明义，批评今人泥于风水，不知人生富贵贫贱寿夭禀于天，人惟立身省己、诚为君子，非为犯法，岂因葬地而致福？又强调葬为礼之大事，引郭璞“葬者乘生气”之说，主张取结实之土、藏风聚气，使亡者骸骨在土中安好，则孝子之心尽矣，福荫子孙昌盛则在其次。序毕，有《新刻地理正言图》，以图示意。正文卷端题《新刻逊虚子地理正言全》，署“籤唐全菴胡文焕校”（按：当为钱塘全庵胡文焕校）。正文开篇追溯葬埋起源，谓伏羲先天、文王后天易数之时无地理风水之说，孔子仅言卜其宅兆而安厝之，孟子与墨者夷之论上古不葬其亲、狐狸食之、蝇蚋嘬之，孝子仁人掩其亲，葬埋之理由此起，汉晋始有地理之说。作者检阅地理诸家之书，认为晋郭璞《葬书》及《地理新书》内有正言。其论地理，谓地者四海之内大地，理者山川丘原道路林泉土脉发生万物之类；昆仑盘屹大地之中，黄河入中国，四滨注东南之海，此中国之地理。又论定南用南针，郭璞“葬者乘生气”，五气行乎地中，父母骸骨在土中最怕冷风吹，须得水在前止住，五气及四围涂护，使风不吹，五气包之不散。引“得水为上，藏风次之”，论土欲细而坚、润而不泽，水泉沙砾皆为凶宅，气乘风则散、界水则止。提出四正之理：东有流水为青龙，西有道路为白虎，南有池湖为朱雀，北有高阜为玄武；立穴宜四方端正，西高东下、北高南下，水流东南而去；若东高西下、南高北下，水流西北，则大不宜。又论地形横短竖长、涧狭、浮沙虚土、水道路冲射反弓、风门水口、江湖涨沙、山谷泉眼、古旧穴、寺观神前佛后等皆不宜。批评只讲贪狼、巨门、禄存、武曲、廉贞等星及十二变曜卦象而不明四正格局者，为谬中之谬。还论罗经二十四字坐向、出水顺流、藏风聚气，强调人生富贵贫贱寿夭皆禀上天，葬藏但求亡者土中安好，以尽孝子仁人之心。该书为研究明代堪舆理论、葬法宜忌、胡文焕刻书及子部术数文献传播之重要资料。本次仅见前18页，后续内容待补。