地理雪心赋句解

《地理雪心赋句解》是唐代卜则巍所撰《雪心赋》的明代句解本，由新安谢子期注解，明弘治十八年（1505）詹氏进贤精舍刊行。本次OCR前20页主要包括序、跋、凡例、目录及卷一正文开端，为了解该书成书背景、编纂宗旨、版本源流与堪舆学内容提供了较集中信息。

据程敏政叙，相地之书盖无出郭氏《葬经》者，班固《艺文志》已列形法家相地之书。后世陋于术者，舍形势而論方位，以天星卦例诸说相与斗合，其义浅，其辞俚，易入易售，甚至使孝子慈孙陷其亲之遗体于水泉虫蚁之患。程氏独许谢子期专以《葬经》为主，旁通儒书，尤究心于文公及蔡西山父子之说，于天星卦例则深绝之，其为人扦穴率有证佐，非出于揣摩亿度。因唐卜则巍《雪心赋》专祖郭氏，而注者乱其汇次、失其肯綮，谢子期因句为之解，使讹者以正、晦者以明，足以祛积习之谬说，而大有益于世之慈孝者。

周经跋称，歙有谢昌子期者，家世精地理学，其术专主郭璞《葬经》，为学复有家传秘诀，故于一切谬妄之书皆屏去不留诸目。其为人言若不能出诸口，而谛山寻水、定穴扦葬，以酬仁人孝子之用心，往往臻精妙。周氏并述其先少保庄懿公存日，曾私读葬书，虑送终安厝以求诚信，非希富贵福利；及先公薨，程宫谕为道子期，遂延之至，既葬毕，出所注《雪心赋》观之，凡昧诸理而逆吾心者皆已更正无遗，燎然明白，无复可疑，益信子期葬先公之得吉者不诬，而是书之能传世也必永。

黄华跋则指出，董本、熊本注《雪心赋》率多漏落原文，使后学无所依据，如“葬乘生气，脉认来龙”“既明倒杖之法，方知卦例之非”“发福攸长，定是水缠玄武”等句，皆赋之指南要诀，而董本、熊本失之。谢子期虑愈远而愈失其真，几何不堕于庸术天星卦例之说以误世，于是分章图形，旁引曲证，注为是书，欲人家喻户晓，辑以完成，以广其传。

凡例亦言，唐卜则巍《雪心赋》词简理到，诚足以发龙穴砂水之秘，但文字传久，差讹者多，今逐一考订。前辈注释如董德彰于疑难者隐而不发，平易者则赘而太繁；熊道轩注不根原词、不据理，且以卦例为宗、方位为主。谢子期一一明注，考订本文差讹，明辨旧注晦谬，引堪舆之正言，扫卦例之邪说，增入形图以便观览。

目录分四卷：第一卷论地理正宗、图书，论山水本源，论气脉分合，论五星，论水法；第二卷论龙脉行度、龙穴真假、龙虎、葬法、尅择；第三卷论仙迹祖坟、后龙、水口、高山地罗城、高山平地罗城、山水不拘方位、龙身贵贱；第四卷论形穴、通论山水、阳宅、阴德及序著述之意。卷一正文署“章贡卜则巍应天著，新安谢子期志道注”，开篇释“雪者洗也白也”，谓卜先生作此赋发明古诀以雪其心，诚地理之纲领。正文涉及天地开辟、阴阳分合、山川融结、气赋于人、形著于地、昆仑为山祖、水聚东南、胎息孕育、生旺休囚、地灵人杰、气化形生、葬乘生气、脉认来龙、人总三停、山分八卦等堪舆核心论题。

该书是研究中国古代堪舆学、地理术数、葬法理论及明代注释刊刻的重要文献，尤其谢子期句解本对董、熊旧注的批评与订正，反映了明代堪舆学内部“专主郭氏《葬经》”与“天星卦例”两派的分歧。明弘治詹氏进贤精舍刊本及牌记中“雪心赋一书计壹百肆拾纸”“翻刊”“贴票贱卖”等语，亦为明代坊刻、版权与书籍流通研究提供了线索。本次仅见前20页，后续内容待补。