翊翊斋遗书

《翊翊斋遗书》为清代桐城学者马翮飞（字震卿，号一斋）的遗著汇编。马翮飞生于桐城马氏望族，少时即厌弃富贵利达之见，读《四书集注》而认定“正涂在是”，遂取群经及宋五子书闭户研求，欲直入圣贤之域。其学以居敬为本，以随时省察为功，以随事实践为要，署斋“翊翊”，自号“一斋”，体现其闇然自修、不务声华的学术取向。序跋称其讲学虞山、松陵时，月吉会生徒，谆谆劝勉“读书所以明理，明理所以善行”，使吴中士习为之一变。其人不以讲学立名树帜，而恪守宋儒，不为异同党伐，惟酌义之是、准心之安，故方东树跋称其遗文“不专谈道而道见”，读之使人耳目洞然、心志畅然。

本书内容据OCR可见包括《马一斋先生遗书序》《马一斋先生遗书跋》《安徽通志儒林传》《马一斋先生行状》《马一斋先生家传》等传记序跋资料，以及《翊翊斋笔记》二卷、《读易录》二卷、《禹贡初辑》一卷、《诗钞》《文钞》各一卷等著作信息。序文由同里后学李宗传撰，称马氏为桐城望族，才俊多捷得科名，而先生独无富贵利达之见，忧心明季以来薄宋儒、尊汉学、好名小辩之风，作笔记以诏后学。方东树跋则从“有本”立论，批评世之著书者剽窃苟且、速成邀名，而推重马翮飞遗文寥寥而心得创获、自然流出，并以安溪官献瑶《石溪集》、吴江顾汝敬《研渔庄集》相拟。方东树又在道光丁酉（1837）识语中自悔前跋“阙漏不实”，因见《翊翊斋笔记》二卷而叹其醇正审谛、言言心出，知先生非不講学，特不以讲学立名树帜。杨全蕴《行状》详列其先世、学行、讲学、孝行、著述及卒年；陈用光《家传》则引鲁山木、姚姬传之言，论宋儒学与汉学消长，称先生闇然自修、遗弃声利，虽无著述固已得为学之本。这些序跋传记本身即是研究桐城学术、清代汉宋之争及方东树思想的重要资料。

版本方面，OCR首见哈佛燕京学社汉和图书馆藏书标识，正文有“钦定四库全书”字样及卷一至卷五标识，具体刊刻年及是否入丛编待考；序跋中最晚有道光丁酉方东树识语，可推其流传刊布约在清中后期。全书以“遗书”形式汇辑一位困约守道之儒的读经、笔记与诗文，既可见其治《易》、治《禹贡》的经学工夫，也可见其理学践履与桐城文章之风。本次仅见前20页，后续内容待补。