潜书 附诗文录

《潜书 附诗文录》为清初思想家唐甄所著《潜书》的现代整理本，由吴泽民编校，中华书局出版。据版权页，本书1955年12月第1版，1963年6月增订第2版北京第3次印刷，印数5,001—8,400册，定价1.35元，统一书号2018·36.56.12。书名页题“（清）唐甄著 潛書附詩文錄 中華書局”，版权页并署“吳澤民編校”。

卷首有中华书局编辑部《潜书再版编校说明》，介绍唐甄生平、政治思想与学术主张，并说明《潜书》版本源流与本次整理情况。说明指出：唐甄原名大陶，字铸万，后更名甄，别号圃亭，生于1630年（明崇祯三年），卒于1704年（清康熙四十三年），与王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等都是清初大思想家，而在政治思想方面有更突出的表现。他吸取明末政治腐败和农民起义的教训，提出一系列进步的政治观点和主张。本书对帝王专制统治的残暴进行大胆攻击，对民生疾苦表示同情，如说“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也”“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎”“卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手”（《室语》）。他又提出“抑尊”“省刑”“省官”“达政”“更币”“富民”等改革政治的主张，如说“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”“位在天下之上者，必处天下之下”（《抑尊》）；又列“养民之善政”十八项，以上善政六、中善政六、下善政六课县令（《达政》）；又论“财者，国之宝也，民之命也”，主张人君能俭，则官不扰民、民不伤财（《富民》）。他在任长子县知县短暂时期中曾试行这些主张，在人民中间留有良好印象。

说明又指出，与政治改革主张相联系，唐甄在学术思想方面反对宋儒空谈心性、不讲事功，说“性不尽，非圣；功不见，非性”（《有为》），“儒之为贵者，能定乱，除暴，安百姓也。若儒者不言功，但取自完，何以异于匹夫匹妇乎？”（《辨儒》）晚年“宗阳明良知之学”，认为良知既要“自修”，又要扩充出去，“达于天下”（《宗孟》《性才》）。说明还述及《潜书》原名《衡书》，初刻仅十三篇，署名唐大陶，后逐渐增至九十七篇，改名《潜书》，署名唐甄，因此《四库全书总目提要》误认为两人著作。整理者以唐甄女婿王闻远原刻本与1883年李氏刻本、1905年邓氏刻本参校，分段标点，改正显著错字，1955年初次印行；此次再版增加西北大学李之勤同志从其他书搜集到的唐甄诗文及唐阶泰诗十一首，录附《潜书》之后，并将有关唐甄及其先世的传记资料、序跋提要等列为附录，又收李之勤《唐甄事迹丛考》。

卷首另有康熙四十二年（1703）张廷枢序，称唐甄之书“论心性，则尊崇孟子而及陆子静王阳明”“言政治，则以返朴崇俭、棉桑横牧富民为先”，其文“驰骋反复，如列子御风”“必传于后无疑”。又有潘耒序，称唐甄“赋资英果，制行高洁，举于乡，一为令，即罢归，尽发百家之书而读之”，其书“论学术则尊孟宗王，贵心得，贱口耳，痛排俗学之陋；论治道则崇俭尚朴，损势抑威，省大吏，汰冗官，欲君民相亲如一家”。据目录，全书分上篇上、上篇下、下篇上、下篇下，收《辨儒》《宗孟》《抑尊》《达政》《富民》《省刑》《省官》《室语》等篇，后附《唐甄诗文录》《唐阶泰诗钞》及附录“关于唐甄及其先世的资料”“关于唐甄著作的介绍与评论”“唐甄事迹丛考”等。正文开篇《辨儒》以唐子与大瓠问答展开，论儒者贵在“能定乱，除暴，安百姓”，批评宋儒正心诚意之学“事不成，功不立”，以树木根实为喻，强调“人之有心，无运不成”。本次仅见前20页，后续正文及附录内容待补。