非园教育学谈衬 第一册

本书为清末瞿方梅所撰《非园教育学谈衬》第一册，卷首有作者自序，目录列卷一、卷二诸目，正文可见“教育原始”“教育意义”“教育之理论的与实际的”“教育之能力及其界限”等篇。据自序，作者成书后，有人劝其付刻，谓于当时不无裨益；作者则对先辈刻书矜持、义例精翔而出版迟缓有所反思，认为书有“为一时者”与“为百年者”，一时之作万不能缓。序中说明本书“依附新例，援证旧说，意在沟通中外，遂欲自成一中国教育学”，虽“功犹未尽而略具雏形”，但可对“国之僻居固守者”有所箴砭，笔意尚畅，非复和文艰涩。作者又解释书名“谈衬”之意：“衬者何？治履之底之所资以为材料者也。”并以长沙治衬者用裹盐蒲席为质、重糊米浆、加布数叠，布或新或旧、或蓝或白、或圆或方、或整或零、或麻或棉，种种形色不一而匀敷数叠，广长听便，厚必二三分，可谓杂乱无章，而本书实模肖之，希望热心君子“为吾镇而裁之”。这段自序既交代了成书背景与著述旨趣，也反映了清末西学东渐之际，中国士人尝试援引旧说、沟通中外以建立本土教育学雏形的努力。目录显示，卷一讨论教育原始、教育意义、教育之理论的与实际的、教育之能力及其界限、教育之类別；卷二讨论教育学可作科学、教育学与各科学之关系、教育之对象、教育之个人主义与国家社会主义、社会教育之补助、教育之目的、教育之宗旨、教育之方法之大意等。正文“教育原始”从“蒙荒辟易，民生有群，争存演进”说起，认为国家必有与立，综其归不过养、教、治、防护四端，并引孔子、孟子、《学记》《文王世子》等说明养、治、防护皆后于教而兴，提出“事业孕于知识，知识开于教育”。“教育意义”则引《尚书》“夔命汝典乐教育子”为“教育”二字权舆，考辨《说文》、郑玄、马融、伪孔传及惠氏等关于“育”“胄”的说法，又引韩婴、扬子、段玉裁、朱熹及“黑鲁培儿”等，说明教育兼有导引、裁成、创惩三义，并区分教育者与被教育者、教育行政官与教师，讨论“习贯”与“教育”之别，以及有意识/无意识、人为/自然、主观/客观、学校教育/家庭社会补助等关系。“教育之能力及其界限”则论教育范围广大、效力宏远，但可施于人而不能施于非人，可施于能受教育的对象而不能施于无受教育资格者，并引王制、孔子、孟子、《易》等，讨论教育无效说、万能说、运命论与自由论，将界限分为本身障碍（生理、心理）与外围障碍（家庭、社会政治、宗教、经济、风俗等）。本次仅见前20页，后续内容待补。