二程全书六十七卷 第八册

《二程全书》六十七卷，宋程颢、程颐撰，清同治五年刊本。本次OCR为第八册前20页，内容为《伊川文集》卷五“书启”，卷端题“伊川文集卷之五 书启”，收录程颐所作书信、启状等文二十余篇，是研究程颐政治见解、学术思想与交游的重要文献。本卷首列《为家君上宰相书》，程颐为其父程珦请谥而作，书中论“古之君子相其君而能致天下于大治者无他术，善恶明而劝惩之道至焉尔”，主张“美恶之谥一定则荣辱之名不朽”，历述其曾祖在五代之乱中弃官避世、入宋后受圣祖太宗真宗三朝知遇、前后两欲为相而为奸臣卢多逊所阻等事，请宰相援近例追赐谥号，词意恳切。次列《谢吕晦叔待制相见书》，感谢吕公著屈近侍之尊下顾愚陋，谓“公卿不下士久矣”，愿其“持是好贤之心，广求之之方，尽待之之道”。又列《为家君请宇文申允典汉州学书》及《再书》，论“生民之道以教为本”，请宇文氏主持汉州学教，引《易·观》上九“观其生，君子无咎”及象辞“志未平也”，反复申说贤者虽退处乡里亦当以化导后进为意。又列《上富郑公书》，就昭陵制度、太皇太后合祔事向富弼进言，谓治昭陵“制度规画一出匠者之拙谋、中人之私意”，铁罩“以木为骨，大不及三寸”，恐数十年后摧朽压于梓宫，请富弼“为朝廷极论其事”，奉太皇太后合祔昭陵，撤去铁罩，用厚陵石椁之制。又有《答富公小简》《上河南帅书》论边备，《答人示奏草书》论爱民为先，《答朱长文书》论为文当“合于道”而非“惧其无闻于后”，《上文潞公求龙门庵地小简》求葺幽居为避暑著书之所，《上韩持国资政求撰兄墓志书》《上孙叔曼侍郎求写兄墓志书》为亡兄程颢求撰、求写墓志，《答杨时慰书》谢杨时慰问并述丧兄之痛，《谢韩公启》《又谢简》谢荐举之恩，《答吕进伯简三》论持法为政及毁淫祠事。卷末《与吕大临论中书》为程颐与吕大临往复论“中”的重要文字，大临谓“中者道之所由出”，程颐辨“中即道也，若谓道出于中，则道在中外别为一物”，又论“中即性也”之未安，谓“中也者所以状性之体段”，“中之义自过不及而立名”，并论“凡言心者指已发而言”之未当，谓“心一也，有指体而言者，寂然不动是也；有指用而言者，感而遂通天下之故是也”，反映程颐心性论的核心观点。又有《答杨时论西铭书》，谓张载《西铭》“推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功”，而“明理一而分殊”，与墨氏“二本而无分”不同。又有《代入上宰相论郑白渠书》，述郑国渠、白公渠灌溉之利及先祖建明郑白之利而被沮止之事，请复兴水利。末列《上谢帅师直书》，论律文“诸医为人合药误不如本方杀人者徒二年半”之条废而不用，俗吏拘文，使庸医恣其盲妄，杀人如麻，请依法惩治。全书以书启文体呈现，正文间附小字异文及“一作某”等校语。版本为清同治五年刊本，页面可见钤印图像。本书是研究程颐政治思想、学术交游、心性论及宋代书信文体的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。