崇文书局汇刻书第六十九册

《崇文书局汇刻书第六十九册》为清光绪三年（1877）湖北崇文书局刊本，源文件名标注为“崇文书局汇刻书第六十九册”，本册内收明刘宗周所撰《人谱》及其相关续篇、改过诸说。本次OCR仅提取前20页，卷首有刘宗周序，署“崇祯甲戌秋八月闰吉蕺山长者刘宗周书”，序中自述友人示以袁了凡《功过格》，读而疑之，认为“今之言道者高之或沦于虚无，卑之或出于功利”，二者“皆远人以为道者也”，而“功利之惑人为甚”；因本“证人之意”著《人极图说》以示学者，继以“六事工课”而“纪过格”终焉，“言过不言功，以远利也”，题曰《人谱》，“以为谱人者莫近于是”。序后附识语，署“己丑孟秋不孝男汋百拜谨识”，述《人谱》作于甲戌、重订于丁丑，而是编为乙酉五月绝笔，“一句一字皆经再三参订而成”，初刻于吴、再刻于杭，提醒读者辨诸旧本。

正文首为“人谱正篇”，题“明山阴刘宗周念台著”，首列“人极图”，按语称“此筞之第三图即濂溪太极图之第二图，然分而为二，自有别解，且左右互易，学者宜详之”。图说以“无善而至善，心之体也”发端，继以“继之者善也”“成之者性也”，推及“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”五性之德，配水火木金土，强调“君子存之，善莫积焉；小人去之，过莫加焉”，以“积善积不善”为人禽之路，归本于“始于有善，终于无不善”。正篇终后为“谱续篇”，题“明山阴刘宗周念台著”，首列“证人要旨”，分六条：一曰“慎独”，谓“学以学为人，则必证其所以为人，证其所以为人，证其所以为心而已”，以“独体”为天命之性、率性之道所从出，静坐与读书并重；二曰“卜动念以知几”，谓“独体本无动静，而动念其端倪也”，以惩忿窒欲为慎独之功；三曰“谨威仪以定命”，举“九容”即足容、手容、目容、口容、声容、头容、气容、立容、色容，以威仪定命；四曰“敦大伦以凝道”，以父子、君臣、长幼、夫妇、朋友五伦配五行，强调“践履敦笃”；五曰“备百行以考旋”，谓“万物皆备于我”，须一一践履，“反身而诚，强恕而行”；六曰“迁善改过以作圣”，谓“自古无见成的圣人”，唯在迁善改过，“一迁一改，时迁时改，忽不觉其入于圣人之域”。续篇之后又有“人谱续篇三”，题“明山阴刘宗周念台著”，列“纪过格”，分微过、隐过、显过、大过、丛过诸类，逐条列举过目，并附“讼过法”即静坐法，以及“改过说”三篇，反复申明“知过非难，改过为难”“知行只是一事”“由常知而进于真知”等义。全书结构严整，由人极图说、证人要旨、纪过格、讼过法、改过说层层递进，体现刘宗周以“慎独”为核心、以“证人”为宗旨的儒学修身思想。

版本方面，本册为清光绪三年湖北崇文书局刊本，OCR中可见序文、识语、正篇、续篇、纪过格、讼过法、改过说等完整结构及若干钤印图像，印文未能辨识。崇文书局为清代湖北地区刊刻机构，本册作为其汇刻书第六十九册，反映了清末官书局汇刻明儒修身著作的出版面貌。文献价值上，《人谱》是刘宗周晚年重要著作，系统保存其“慎独”“证人”之学及改过思想，对研究明末儒学、刘宗周学术体系、宋明理学修身传统及清末官书局刻书均具参考价值。适合中国哲学研究者、宋明理学研习者、古籍整理与版本研究者阅读参考。本次仅见前20页，后续内容待补。