补注洗寃录集证

《补注洗寃录集证》为传统刑狱检验类书。本次仅见前20页，所见内容并非检验尸伤的具体条文，而是围绕州县官亲民、巡历乡村、社仓管理、育婴堂、保甲图册、刑戒、刑杖弊端及书役管理等展开的行政与慎刑论述，或为本书卷首辅文、附录或集证资料，其与《洗冤录》正文的具体结构关系尚待后文核定。

前20页论州县官巡历乡村，称“谕训饬州县巡历乡村，所以尽亲民之职守，行亲民之实政也”，凡踏勘田山、相验人命所到之处，不妨停骖稍坐，招集士民耆老咨询慰问；僻地不常经过者不妨迂道一行，到任数月半载之后必须处处皆到，使处处之民皆得与官长相见听话，方不负巡历之行。又批评有在任数年而足迹未历四境者，“名曰亲民，实同遥制”，难有善政善教。文中还叮嘱县官下乡经过之处，士民环观、妇女儿童群来识认，官在舆中宜返躬自问：百姓心中畏我、恶我、爱我，抑或衔怨于我？有何利当兴、何弊当除望我经理？我果能经理一二，不虚此望否？否则与迎会出游之神佛泥塑木雕何异？又要求沿途所带书役家人必须轻减，所需夫马住宿、上下饮食一一筹定，严禁乡保藉端指派、书役暗地需索，使乡民群聚乐观，毋使愁苦相对，望其复来而勿忧其复至。

书中论社仓，称地力缓急接济不外储备米谷，在官则有常平仓，在民则有社仓，二者互为接济；常平或粜或偿，官主之；社仓有借无粜，社长主之；常平宜贮于城，社谷分贮于乡；常平出借无息，借还必在官仓；社谷有息，听民就近借还。州县官须先酌定某村应借某社之谷，不准别村搀越，每年出借社谷官给印簿，听社长登填花户借谷具领，秋后不还著落保人代还，社长择保人殷实者方借，无力而滥保者不借，一概不经胥吏之手，官止按簿稽查。又论社仓若视同常平仓一切官为主持，掣社长之肘，民不能随时借还，则悖于社仓本义；若地方官不留心，一任社长主持出纳，亦恐有弊，故须慎选社长、访各乡好善富户主持，并查明定例分别办理。

又论育婴堂与禁溺女，称育婴堂乃慈幼善政，欲禁溺女此为要策。文中分析溺女原有二种：贫穷小户苦于目前抚养之难，不贫之户虑其日后嫁奁之累，遂致忍心。主张查实贫乏小户生女者按月酌给衣米，听其自己抚养，病亡者停给，母女天性痛痒相关，自多生全；又须选择好善乡耆广为劝谕，留心扶持照看，不可图产欺凌。对于节烈孝义之事，年例已合者自应请旌，未合年例者州县官须有维持保护之道，平日留心采访，巡历经过亲加存问，传集本村本家当面晓谕，奖其事之难能。

书中还论保甲图册，称古人左图右史乃为实学，居官亦然；县境山川村落道路远近已载图内，村莊大小、烟户多少图所不能载者非册不明，宜将境内几乡几里、每里所辖某某村、烟户若干、衿士书役保甲姓氏、棍徒案匪名号逐一造入，以乡统里，以里统村，注明离城水陆几里及市集码头、驻文武汛官、官仓社谷等，遇水旱灾荒赈粜般运米谷可以按册而稽。

前20页又存刑戒资料，列“三应打不打”“三禁打”“五且缓打”“三莫又打”“三怜不打”“五不打”“五不轻打”“五勿就打”等条目，论尊长、卑幼、衙门人、老幼、病、醉、妇人、宗室、生员、上司差人等情形，主张用刑须有矜恤，避免冤滥；又论官衙刑杖最易滋弊，如竹板不修、骨节不杖于腿而杖于腿弯、用板头而不用板心、一杖一拖、夹棍长短干湿绳索紧鬆等皆有偏轻偏重之弊，官宜预为验明，临刑注目留心，不可任意残毒。书中还论州县官少有错误当立时改正，对众认过，不可有心掩饰；押犯须每日登记一册，不时查点，随时省释，以防私监之弊；书役办事勤劳当以银钱酒食奖励或以功抵过，不可派以讼案、赏以勾摄符票，显授需索行贿之柄。

要之，前20页保存清代州县行政、社仓、育婴、保甲、刑戒及书役管理等方面的具体论述，对研究传统慎刑思想、地方治理、法医学著作的附录资料及清代官箴文献具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。