曹月川先生遗书

《曹月川先生遗书》为明代学者曹端（字正夫，号月川）遗著汇编，本次OCR所见前20页主要包括杨国林序、四库提要式说明、孙奇逢序、曹端《太极图说述解序》及正文卷一。杨国林序称“有明讲学之盛肇于河东，而先河东以正学倡天下者，断自月川先生始”，并引彭幸庵少保称曹端为“本朝理学之冠”，欲请从祀庙庭；又引李桢《真儒考》论其“产伊洛之乡，笃信好学，力行不倦，其教人也专于敦本发人心志，其感人也为独深，著述皆可羽翼六经，裨益治道，矻矻然排斥异端，终始不回”。序中述曹端所著有《四书详说》《太极图通书西铭释文》《孝经述解》《性理文集》《儒家宗统谱》《存疑录》《夜行烛》诸书，兵燹后散佚；清初渑池令张环多方购辑，仅得《太极图西铭述解》一卷、《通书述解》二卷、《夜行烛》一卷、《家规辑略》一卷，附赵邦清、孟云浦所辑语录一卷、录粹一卷、张抱初年谱二卷，汇而梓之。杨国林巡抚河南时檄取遗书，得是本，见字画益摩灭汗漫，取其言体用兼赅、醇悫精密，以为从躬行心得之余以著日用伦常之实，而辟邪扶正有关世道人心，因厘其体例、重订讹脱，梓而布之。四库提要式说明列《太极图说述解》一卷、《通书述解》一卷、《西铭述解》一卷，明曹端撰；称其笺释三书皆抒所心得，大旨以朱子为归，而《太极图》末附载《辨戾》一条，乃以朱子所论太极阴阳语录与注解互异而考定其说，能辨别微茫，不肯雷同附和。孙奇逢序作于戊戌冬十月，称顾泾阳有言“河图洛书为造化传神，八卦九畴为河图洛书传神”，《西铭》就有天地说起，《太极图》就未有天地说起；又论周濂溪之《太极》、张横渠之《西铭》实三代以下庖牺，而曹端于《太极图说》暨《西铭》大都以朱子为依归，独《辨戾》一则所以效忠考亭，非与紫阳为难，乃大道无我之公。曹端《太极图说述解序》则论太极即理之别名，天道之立实理所为，理学之源实天所出，河图洛书为天授羲禹，羲则图作易，禹则书明范，孔子十翼发明羲画周经之旨，而周子启千载不传之秘，使知太极为理而非气。正文卷一可见对《太极图说》的逐句述解，围绕无极而太极、动静阴阳、五行男女、万物化生等义理展开。此书汇集曹端理学著述及明清序跋、提要，可见曹端在明初理学史上的地位，也可见清初河南地方官员搜辑、重订和刊布先贤遗书的过程。本次仅见前20页，后续内容待补。