广近思录

《广近思录》是清代张伯行辑录宋元理学家言论的理学文献汇编。本次OCR前20页保存卷之三“致知”部分，卷端题“廣近思錄卷之三”“儀封張伯行孝先輯”“受業壽寧柳瑤、羅源陳紹濂仝校”，可据以了解本书的编纂体例、辑录范围和部分内容。本书在朱熹、吕祖谦《近思录》基础上扩编而成，按类辑录宋元理学诸家论学语，卷三以“致知”为目，汇集张南轩（张栻）、吕东莱（吕祖谦）、黄勉斋（黄榦）、许鲁斋（许衡）等关于致知、穷理、格物、读书、论史、持养省察等方面的言论。张南轩诸条论讲学明理则“执天下之物不固，而应天下之变不胶”，穷理贵乎“能有诸己”，理有会有通、“会而为一”则“万釐分缕析各有攸当”，又论天理人欲之辨、格物致知为先、知字有轻重、读经须平心易气涵泳、读史须考兴坏治乱之故与人才立朝行己之得失并以六经为权度；其《艮斋铭》以“物之感人其端无穷，人为物诱欲动乎中”发端，归之于知所止、察四端、工深力大而大体可明。吕东莱诸条辨“致知与求见不同”，强调集义工夫、涵养体察，又论读书思索、谨思明辨、朝夕省察、先治一经、史当自左氏至五代史依次读、看史须掩卷料其成败、读史不可随成败为是非亦不可轻立意见，并以周南召南为诗之纲领、乾坤为易之门户。黄勉斋诸条论道难明而易晦、致知乃入道之方须默认真体、人心如火遇事即应惟利害得丧看得分明则心不为动、虚灵知觉寂感之理、一念之发必精以察之、易为卜筮而作、礼乐相济、语孟近思为初学用工紧要处、中庸戒惧谨独知仁勇终之以诚、持养省察与讲学穷理相为始终。许鲁斋诸条论行之所以不力只为知之不真、大学以修身为本、穷理须求所以然与所当然、尽心知性知天与存心养性事天、开物成务为知与行、穷神知化为知与行、精义入神以致用、南轩于行字上责得重而程门取人先论知见次考所为。全书以语录体分类编排，保存宋元理学诸家论致知穷理的典型言论，体现张伯行汇辑理学文献、推尊程朱的编纂宗旨。本次仅见前20页，后续内容待补。