西沤全集

《西沤全集》是清代西沤先生（号拙修老人）的著作汇集，本次仅见前20页，内容为“壮温外集序”及“西沤外集卷第一·药言”部分。据卷首序文，西沤先生平生著作大率戛戛独造、自成一家言，而觉世牖民之心即寄乎其中；外集则又采前人觉世牖民之心以寄其所寄。序文以嵇康之锻、阮孚之屐、渊明之琴、谢安石之棋、陶士行之甓为“寄”之小者，而称先生所寄乃寄之大者，因其于诸子百家无所不窥，集中所采要皆合乎圣贤中正之理、有当于民生日用之言，言不必自己出，亦不必不自己出，故药言、冰言、铜貔馆札书、老学究语“无乎非寄”。由此可知，西沤全集兼有自著与辑录两类，外集尤以采摭前人训诫、发挥觉世牖民之旨为主。

本次所见外集卷一题“新津童棫编辑”，门人成都宋宝棫、眉州刘鸿典、男兹蚁校刊，正文为“药言”。药言小引署拙修老人，自述“念人之立身难、涉世难，因取前人垂训之言，撷其最要者录之，共得五百四十余条，前以三百余条为一大段，后分二百余条为三小段”，排次既定，颜曰“药言”。其命名之意，谓“圣人而下，世无无病之人，亦人无不可治之病”，然不知其病者半，知其病而不能决去其病者亦半；以善言为善药，“在前人为苦口，在老人为苦心”，阅者知病之不可不去，则“亟于自治，并以治人”，而病皆可以霍然已；若以为瞑眩而弃之，虽有良医亦末如之何。小引末署“容川复知居士书于沤庐之宴息斋”，可见药言编纂与西沤别号、斋名相关。

药言正文为格言体，逐条辑录前贤修身处世之训，内容涉及忧勤惕励、珍惜见在、治生务农、有恒耐烦、人定胜天、俭以惜福、齐家孝弟、子弟教育、交友择师、少年戒色、慎独寡欲、心术善恶等方面。如谓“古之人勤励，今之人惰慢，勤励故精明而德日修，惰惰故昏乱而欲日肆”，故圣人贵忧勤惕励；又谓人最系恋者过去、最冀望者未来、最悠忽者见在，而过去已成逝水、未来茫如捕风，独见在之境当尽应尽之心，不可悠悠忽忽、虚掷岁月；又谓“为人在世，不有益于养，必有益于教，不然即天地间一蠹物”，贫贱闲游为小蠹，富贵闲享为大蠹；又论治生以务农为急，商贾虽逐末亦无不可，因“为人无常业，必不免于饥寒”，古之志士带经而锄、负薪而读，正为养其廉耻；又谓“凡人病根多在无恒”，读书无恒、习业无恒者多无成就；又谓“万事能耐烦做去，自然有成”，须磨厉精神，阳气发处金石亦透；又论人定真足胜天，冬气闭藏不能生物而老圃能开冬花结春实，鸟师能使雀奕棋、蛙教书，况于能为之入事而可委之天乎；又谓寻常日用之物多是古时所无，如古无棉布，率皆麻织，而棉之暖于麻明矣，今人已享福还要过分，非老者亦衣帛、非贵者亦衣锦，俗逾敝则逾靡；又谓菜羹菽水待饥而食，其味与八珍等，动谓粗恶不可下咽者，乃“一口腹之贱人”；又论万事都要个本意，宫室为安居、衣为蔽体、食为充饥、器为利用，知本意则分外的都是多了；又引“衣禄食禄”之说，谓禄尽则身亡，故廉取俭用非惟惜福兼可延年；又谓同一器皿，贫贱家用之数十年依然完好，富贵家则期年数月旋即毁敝，可见富贵家易败之由；又论居家仁主义辅、洽其太和之情，而“闺门中少了礼字便自天翻地覆，百祸千殃皆由于此”；又谓家长一家之君，使人有所严惮故曰严君，今人皆以治生为急而齐家之道不讲久矣；又谓一家之中要看得尊长尊则家治，其要在尊长自修；又论创业者皆期子孙繁盛，须知大本在一“仁”字，而仁字首在孝弟，“桃李之核曰仁，仁者生生之意也，虫食其内、风透其外，能生乎哉”；又谓“系世积德乃生孝弟之子”，积德亦只是从孝弟做起；又谓子弟生长富贵家十九多骄惰淫泆、大不长进，古人谓之“豢养”，言甘食美服养此血肉之躯与犬豕等；又谓士大夫教子弟乃第一紧要事，童蒙时便宜淡其浓华之念，“子弟得一贤人胜得数贵人”；又谓“子弟宁可终岁不读书，不可一日近小人”；又论人生德业成就少朋友不得，但交友不可不择，从师尤不可不择，“学有本源者经师也，言行可模可范者人师也，不足师而师之，成我者败我矣”；又谓师位何等尊重，后生既师事我，则终身成败荣辱俱我主之，若糊涂苟且误人终身，“当与庸医杀入等罪”；又论今之为师者能使弟子工于时艺、徼幸进取便以为尽职责，而不知其末也，正当以贤人君子期之，于讲习时亲切指点伦常日用道理，令其反求诸身心；又论既延师便当知尊师之道，一切仪文礼数苟简不得；又论少时血气未定戒之在色，少年诚于此一关把得牢、截得断，则元精不耗、初气有余，他年学问功名皆从此出；又谓“伤生之事不一，而好色者必死”，寡一日之欲者多一日之受用；又谓“盗莫大于瞒心昧己，而窃劫次之”，“气质之病小，心术之病大”，“心善者恶轻，心恶者恶重”，“作人最忌是阴恶”；又谓人之善恶形于言、发于行，人始得而知之，但萌诸心、发乎虑，鬼神已得而知之，君子所以慎独。凡此可见药言以儒家修身处世之道为宗，兼采前人格言，语言浅近而意旨切至，既可为个人修身之资，亦可见西沤先生觉世牖民之苦心。

本次OCR仅见前20页，且序文署名残缺，外集卷一药言仅录至“念头起处”条，后续条目及全集其他部分均未展现。作者全名、全书卷次、刊刻年代与堂号等，均需后续内容核验。就已见材料而言，本书为研究清代修身格言汇编、西沤先生思想及童棫等人编纂活动提供了具体文本。本次仅见前20页，后续内容待补。