庄子雪

本册为《庄子雪》，清陆树芝辑注。OCR前20页可见扉页、三篇序及《史记庄子列传》与苏东坡《庄子祠堂记》的评注文字。扉页题“大中丞陳簡亭先生鑒定 東藏儒雅板 嶺南高郡陸次山輯註”，可知此书由陈简亭鉴定，以“东藏儒雅板”刊行。陈大文序署嘉庆四年二月，称陆树芝为“余庚子岁奉使所取士”，好为古文词，于庄子尤有嗜好，“为文能师其奇诡”，读其书“居然南华也，居然秋水也”，并叹“庄子神于文者，子神于庄子者”。尹廷铎序则从理学角度立论，称“南华非理学书也，而读之者笔必足以达难显之理而不病于肤庸，故儒者不废焉；然非邃于理学者，亦正不足以说南华也”，批评自向秀、郭象以来注庄者“支离蒙混，按之文意大都在依稀仿佛间”，坊间恶本更以“妄庸之瞽说附赘其间”，使南华“益坠冥海”；而陆树芝“自少即殚心理学”，能融会贯通儒先微言，先评注《左氏春秋传》，“凡前人之所未解者悉以意解焉”，继而注《庄子》，“命之曰《庄子雪》”。序中解释“雪”之义：“庄子诸子之冠也，其言异于六经而亦不同于诸子……若夫称瑞于冬春之交而晶莹皎洁不染点尘，别具寒香者，雪也，唯庄子似之”；又称“火日外光，雪则表里洞然，久视日火者目为之眩，雪则谛观焉把玩焉，而心之烦者亦释，神之浊者亦清”，以雪喻其注能使庄文“肌理分明，单词皆适”，“拨云雾而对皎雪”。陆树芝自序署嘉庆元年七月七日，自述“不揣固陋，辄取内外杂篇而通解之，务使简约不繁而肌理分明，单词皆适；既乃取龙门之传、东坡之记述论于前，以明其无罪而大白其维持六经之功”，并解释书名：“开卷瞭然，无复沉闷，似拨云雾而对皎雪也，遂名之曰《庄子雪》，据所见也。”序后又录《史记·庄子列传》并附评注，逐句辨析庄子“其学无所不窥”“要归老子之言”“寓言”“诋訾孔子”等说，强调“庄子所云儒墨，乃指杨朱墨翟以及百家方技之属窃附于儒者，非以孔子与墨氏并訾也”，又引苏东坡《庄子祠堂记》“庄子盖助孔子者”“其正言盖无几，至于诋訾孔子，未尝不微见其意”等论，并进一步申论“盗跖渔父”等篇非真诋孔子。总体来看，本书是清代以理学视角注解《庄子》的评注本，既重视文脉疏解，又着力辨析庄子与六经、孔子的关系，力图“大白其维持六经之功”，在清代庄学中具有鲜明特色；其“以雪喻庄”的书名与序跋，也体现了注者对《庄子》文章“晶莹皎洁、表里洞然”的审美把握。本次仅见前20页，后续内容待补。