性理大全书 第二册

《性理大全书》七十卷，卷首OCR转写为“Xing li da quan shu 70 juan”，并题“Hu, Guang <1370-1418>”“Bd.: 2”“s.l. 1597”，可知本次处理的是该书第二册，出版年约为1597年（明万历二十五年）。本次OCR所见正文为卷之十九“家礼二”，内容围绕朱子《家礼》展开，是研究宋明理学礼学、家礼学与宗法祠堂制度的重要文本。卷十九开篇论“礼有本有文”：自施于家者言之，名分之守、爱敬之实为其本，冠昏丧祭仪章度数为文；本者固不可一日不修，文者亦所以纪纲人道始终，非讲之素明、习之素熟，则临事难以合宜应节。继而引杨氏复所述《家礼》成书与流传，称朱子参酌古今，冠礼多取司马氏，昏礼参用司马氏、程氏，丧礼本于司马氏而后以高氏为最善，祭礼兼用司马氏、程氏，并对祠堂、宗法、祭田、祭器等制度详加考论。正文又论祠堂之制：君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，三间外为中门，中门外为两阶，东曰阼阶，西曰西阶，阶下随地广狭以屋覆之，令可容家众叙立；又为遗书衣物祭器库及神厨于其东，缭以周垣，别为外门，常加扃闭；家贫地狭则止立一间。祠堂内以近北一架为四龛，奉先世神主，大宗及继高祖之小宗高祖居西，曾祖次之，祖次之，父次之；继曾祖之小宗则虚其西龛一，继祖之小宗虚其西龛二，继祢之小宗虚其西龛三。书中还引程子“明谱系、收世族、立宗子法”之说，张子宗法论，司马温公“神道尚右”说，以及朱子论庙制、昭穆、祔祭、祭田、祭器、晨谒、出入必告、正至朔望则参、俗节献时食、有事则告等具体仪节。卷十九所载“有事则告”还包括授官、追赠、生子等祝版格式，可见本书将朱子家礼条文与先儒议论汇为一编，兼具礼制规范与理学义理。版本方面，卷首仅见“s.l. 1597”及藏书号“4 L.sin. C 106-2”，具体刊刻地、刊刻者与版本类型尚待进一步查考。本次仅见前20页，后续内容待补。