薛文清公读书录

《薛文清公读书录》为明代理学家薛瑄（谥文清）的读书札记汇编。卷首田赋《重刊读书录后》作于嘉靖乙酉夏六月，称“右读书录并续录凡二十三卷”，作者为河東薛文清公，重梓者为大侍御石州张公；序中评价薛瑄平生读书以诚敬为主，以关闽诸子为法，以古圣贤为归宿，故其书切于心身，词不枝蔓，意不幽秘，句不怪诞，明正简易，读之可索而玩味，如太羹钟镛，非嗜乐之真者弗取。序文又感慨世之能文者如韩柳卢骆、能诗者如高杨张徐，士人或加脍炙，而问文清公为何如人、读书录为何如书，则未必皆知，唯张公拳拳于古圣贤之学，重刊以教士。正文卷一开篇即引张载“心中有所开即便劄记，不思则还塞之矣”，薛瑄自识谓读书至心有所开处随即录之，以备不思而还塞，若所见是否则俟正于后之君子。其后札记内容广泛，涉及无极而太极、理气、道本于性性本于命、理一分殊、天理无内外隐显、动静合宜即天理、人心不在天理便在人欲、颜子三月不违仁、改过之难、释氏轮回之说不可信、程子作字时敬、形而上与形而下、道器不离、西铭之原、显诸仁藏诸用、中孚中虚中实、为政以法律为师、观山水以进德、治怒克己之难、物各有合当之理、浩然之气至大至刚、富贵利达在天而德业学术在人、经书为形而下之器其理为形而上之道、老庄自私与圣人大公之辨、许衡真知实践等。其体例为随读随记、短章札录，不事繁辞，重在反身体认、存养省察，既可见薛瑄以程朱理学为宗的学术取向，也保存了明代前期理学家读书、为学、为政与修身的具体思考。版本为明嘉靖乙酉（四年，1525）张氏重刊本，卷首重刊序对成书卷数、重刊缘起及薛瑄学术特点有直接说明，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。