人谱

《人谱》是明末理学家刘宗周所撰的一部修身与伦理著作，本次所见为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本前20页。卷首刘宗周序交代了撰书缘起：友人示以袁了凡功过格，作者“读而疑之”，认为了凡自言授旨于云谷老人，其一生转移果报皆取之功过，虽“凿凿不爽”，然“病于道也”。序中批评“今之言道者高之或沦于虚无，以为语性而非性也；卑之或出于功利，以为语命而非命也”，并指出老氏以虚言道、佛氏以无言道，其说虽高妙，然“意主于了生死，其要归之自私自利”，《太上感应篇》与佛氏因果“大抵生死起见，而动援虚无以设教”，实为“功利之尤者”。刘宗周以“了凡学儒者也，而笃信因果，身示法”为病，遂本“证人之意”著《人极图说》以示学者，继以“六事工课”而终以“纯过格”，并强调“言过不言功，以远利也”，题曰《人谱》，取“谱人者莫近于是”之义。序末署“崇祯甲戌秋八月闰吉”，可知其初稿成于1634年。序后刘汋识语进一步说明：“人谱作于甲戌，重订于丁丑，而是编则乙酉五月之绝笔也。一句一字皆经再三参订而成。向吴峦穉初刻于吴，鲍长孺再刻于杭，俱旧本也。”据此可知该书自崇祯甲戌初创，至丁丑重订，乙酉（1645）五月为刘宗周绝笔，历十余年反复参订；吴峦穉、鲍长孺先后刊刻于吴、杭，本次所见则为清道光辛卯六安晁氏活字印本，属后出翻印本。正文“人谱正篇”题“明山阴刘宗周念台著”，首列“人极图”，次“人极图说”。图说以“无善而至善，心之体也”发端，继言“继之者善也，动而阳也，乾知大始是也；成之者性也，静而阴也，坤作成物是也”，又谓“由是而之焉，达于天下者道也”，举“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”五者以著五性，以五性之德配水火木金土，说明“万性一性也，性一至善也，至善本无善也”，并引《易》“天下何思何虑”以明“无知之知，不虑而知；无不能之能，不学而能”为“无善之善”。末言“君子存之，善莫积焉；小人去之，过莫加焉”，以积善积不善为人禽之路，以“知其不善以改于善”为尽人之学。该书是研究刘宗周晚年思想、明末理学修身实践及功过格批判的重要文本，对理解宋明理学“人极”观念、善恶论与工夫论均有文献价值。本次仅见前20页，且OCR文本前部混入大量无关内容，仅末尾保留《人谱》序文及正篇开篇，后续内容待补。