泉漳治法论一卷 治南狱事论一卷

《泉漳治法论一卷 治南狱事论一卷》为清代谢金銮所撰地方吏治与治狱论著，本次所见为清同治七年（1868）吴玉田刻本前20页。卷首保存吴棠重刊序、赵慎畛序、陈寿祺序及谢金銮自序/论，交代了本书的撰作宗旨、流传经过与重刊背景。吴棠序称谢退谷先生《泉漳治法论》曾由武陵赵文恪公刊行，用以治吏、教士与民；其初莅闽时即闻泉漳民素悍、号难治，治法详于谢先生书，觅之久而得旧本；丁卯秋奉命使粤东，往来泉漳间，见兵发之后民困弥甚，昔之械斗掳禁之风稍息，但虑其习染久而官不之省，士与民或激而逞，故复刊是书，布之官、士、民。序中又以良医治病为喻，称谢氏论“察由知难”如诊视之审，“任役用耻”如攻治之善，至械斗、掳禁、抗官诸论则各视其证而投药，而“亲民重士”更以培其本原。赵慎畛序作于道光三年，称闽督所治地两省，而泉漳台澎最要，台澎之民以泉漳籍为多，能治泉漳则台澎亦治；又推重谢书“亲民重士”二篇与其言若合符节，故校刊以与治闽者及都人士共读。陈寿祺序亦作于道光三年，从“古之为治者未有舍善教而克臻刑错”立论，强调教士必先重士、教民必先亲民，而教士与民又自治其吏始，称赵慎畛得谢金銮书而锓布，使州县读而交警之、置诸乡塾家祠，使户知之。

正文前20页可见《察由》《知难》《任役》《用耻》（OCR作“用聒”，据序文“任役用恥”及文义，当为“用耻”待校）及《械斗》《掳禁》等篇。其中《察由》以良医视病为喻，论泉漳之民“性极扰而易怒”，扰则闇于利害而无远图，易怒则不可旷，少屈抑而发之暴；民有屈抑则讼之官，官不能治，则民自捕、私刑拷掠、掳禁、械斗、捏命诳尸等事由此而起，故治者当去其致病之由。《知难》论罪人不得则上无刑，非刑之难而政术之难，指出泉漳杀人多无抵命，械斗而杀者自相抵，掳禁而毙者上下贿赂、尸亲具供、县官以命案为利路，廉吏难为，甚至移营召兵、会拿扰民而罪人弗得。《任役》论昔之缉捕以健役，今之缉捕以民壮，民壮数十人须以治兵之法处之，官泉漳者不可不知兵；主张民壮县不过三十、郡不过五十，以廉公之吏审机乘之，反对纷纷会营、虚锋扰民。《用耻》论泉漳之民“一祸移其心可用以为善”，其好勇斗狠多因受屈思胜、势屈利夺，若杀人犯法则理屈于人、名列凶犯，当使知耻而怒，以教化、乡约、读法、劝惩、榜示等方式移其风。《械斗》辨积怨深仇与因端起衅之别，主张因端起衅者治之宜猛、置法宜严，积怨深讐者治之宜缓、置法宜宽，并强调家长、生监之责，严禁恶少年集众列械。《掳禁》论掳禁有勒赎、快仇、劫制之不同，勒赎者近强盗，掳人子弟、断指示威、迫其变产；快仇者多出仇恶之家，掳人以困辱之、勒财以赎；安溪等地甚至有以掳抢勒赎致富者，控案百数而官不能治。前20页所存诸篇，以泉漳地方械斗、掳禁、抗官、治狱、吏役、教化等具体问题为中心，既有病理式分析，又有治法条目，体现出清代地方官与教职士人面对闽南民风吏弊时的经世思考。本书对研究清代福建地方治理、吏治、狱讼、械斗、掳禁、教化及经世文献均具有较高参考价值。本次仅见前20页，《治南狱事论》正文及后续内容待补。