求仁录

《求仁录》为朝鲜李朝学者李彦迪所撰儒家论仁资料汇编，本次所见为朝鲜旧刊本前20页。卷首《求仁录序》开宗明义，以“天之道有四德而仁为之长，人之性具五常而仁为之首”立论，指出仁为“心德之全而万善之本”，圣门千言万语“莫非在于求仁”。序文又说明编纂缘起：求仁之方见于《论语》《孟子》诸经者虽明且备，但其言散出诸篇，或因门人问答而设，有大小深浅之不同，难以领会；故须“类聚观之，体认出来”，此亦程氏诲人之要法，而张南轩曾著《洙泗言仁录》，其书不传，遂“不自揆”而取先圣之训及诸弟子、子思、孟氏之说类聚为编，诸儒注解要切之言亦略附录，又采先儒之论发明仁体及用功之要者别为一篇，名曰《求仁录》，以便考索、暮年潜玩、深体力行。序末署“嘉靖庚戌十月丙子晦斋骊江李彦迪书”，可知其成书大致在明嘉靖二十九年（1550）前后。

正文标“求仁录卷之一 内篇”，并注“此篇论求仁之方”。前20页可见其编纂方式：先列经传本文，后附朱子、程子、胡氏、陈氏、真氏、饶氏、黄氏、谢氏、辅氏、吴氏、方氏、吕氏等诸儒注解。所辑章句包括《论语》“志于道，据于德，依于仁，游于艺”章、“富与贵是人之所欲也”章、“我未见好仁者，恶不仁者”章、“有能一日用其力于仁矣乎”章、“中心安仁者天下一人而已矣”章、“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”章、“曾子曰士不可以不弘毅”章、“颜渊问仁”章、“仲弓问仁”章、“宪问克伐怨欲不行焉”章等。诸章之下，注解围绕“志道据德依仁游艺”的先后本末、“富与贵贫与贱”的取舍、“好仁恶不仁”的资质与工夫、“用力于仁”的难易、“安仁利仁”的深浅、“弘毅”与“任重道远”、“克己复礼”与“非礼勿视听言动”、“出门如见大宾，使民如承大祭”与“己所不欲，勿施于人”等义展开，反复辨析天理人欲、存养省察、内外交养、本末兼该等工夫次第。由此可见，本书并非单纯经解，而是以“求仁”为中心，将经传章句与宋儒以来注解分类排纂，形成一种便于检阅和体认的儒家修养读本。

朝鲜旧刊本保存了《求仁录》序文及卷之一内篇前20页，版式古朴，文字带有朝鲜刊本特征。就前20页可见内容而言，本书结构清晰，先立求仁宗旨，再分类辑录经传与诸儒注解，既有理论统摄，又有工夫条目，体现了李朝性理学者对程朱学统中“求仁”命题的重视。其编纂方式与张南轩《洙泗言仁录》一脉相承，而更加突出“类聚观之”“体认出来”的实践指向。本书对研究朝鲜李朝朱子学、四书学、儒家仁学以及中朝儒学文献交流均具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。