南华真经

本书为《南华真经》，据源文件名标注为晋郭象注、明嘉靖九年至十二年吴郡顾氏世德堂刊本，本次OCR仅见前20页。卷首保存郭象《南华真经序》，序文从“夫庄子者可謂知本矣”立论，认为庄子“未始藏其狂言”，其言虽无会而独应，若“应而非会则虽当无用，言非物事则虽高不行”，与“寂然不動，不得已而後起者”固有间矣；又称庄子“通天地之統，序萬物之性，達死生之變，而明內聖外王之道，上知造物無物，下知有物之自造也”，其言宏绰、其旨玄妙，“至至之道，融微旨雅，泰然遣放，放而不敖”，故能使读者“超然自以爲巳當經崐崘，涉太虛，而游惚怳之庭”，即使贪婪躁进之人“暫而攬其餘芳，味其溢流，彷彿其音影，猶足曠然有忘形自得之懷”。序末称其书“遂綿邈清遐，去離塵埃而返冥極者也”。卷首又有“南華眞經篇目”，列第一卷内篇《逍遥游》《齐物论》，第二卷《养生主》《人间世》《德充符》，第三卷以下及外篇、杂篇篇目，OCR所见有《天道》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》《徐无鬼》《列御寇》《渔父》《天下》等，篇目部分OCR有错乱缺漏，待核原书。正文卷端题“南華眞經卷第一”“郭象子玄註 陸德明音義”，首列《莊子內篇逍遙遊第一》，其下先出郭象注“夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負於其間哉”，继以陆德明音义“內篇內者對外立名，說文云篇書也，字從竹從非者草名耳，非也”等，解释篇名、字音、字义；正文“北冥有魚，其名爲鯤，鯤之大不知其幾千里也，化而爲鳥，其名爲鵬”，郭象注称“鵬鯤之實，吾所未詳也。夫莊子之大意，在乎逍遙遊放，無爲而自得，故極小大之致以明性分之適”，陆德明音义则详列“北冥本亦作溟”“鯤徐音昆”“鵬即古鳳字”等音切与异文。其后《逍遥游》正文与注、音义交错排列，涉及“怒而飛，其翼若垂天之雲”“海運則將徙於南冥”“齊諧者志怪者也”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”“天之蒼蒼其正色邪”“水之積也不厚則負大舟也無力”“蜩與學鳩笑之”“小知不及大知，小年不及大年”“湯之問棘也是已”“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者”“宋榮子猶然笑之”“列子御風而行”“至人無己，神人無功，聖人無名”“堯讓天下於許由”“肩吾問於連叔”等段落，郭象注随文阐发“小大雖殊，逍遙一也”“各以得性爲至，自盡爲極”“有待無待”等义理，陆德明音义则保存大量晋唐旧音、异文与旧注线索。此本合郭象注与陆德明音义为一编，是《庄子》注疏史上的重要版本；明嘉靖间吴郡顾氏世德堂刊本，版刻精整，对研究《南华真经》的文本流传、郭象注与陆德明音义的合编形态、明代刻书与庄学传播均有参考价值。因本次仅见前20页，且OCR文字错讹较多，部分篇目、注文及音义尚需核对原书。本次仅见前20页，后续内容待补。