南华标略

《南华标略》为明代张位所撰、明万历间吴宗雍等校刊本之《庄子》注解评点著作，本次OCR提取前20页。前20页卷端可见“南华杂篇”标题，正文主要为《庄子》杂篇中《庚桑楚》《徐无鬼》等篇的原文及标略评注。其体例是在《庄子》正文中间附以简短的眉批、夹注和总评，标举篇中关键语句、段落大意与主旨，如“大道一作天道”“抗为人所执而用者”“勉强递走而已”“良蓄洞见病强能指示之病者恶不自知”等语，均为对《庚桑楚》篇文句的训释与评点；又有“以上论生死之根”“以上论学术之同源”“以上论去累完德”“以上论忘毁誉好恶死生不得已而应世圣人之道也”等总结性评语，标明段落层次与义理归属。正文所据《庄子》文字，如《庚桑楚》记庚桑子居畏垒之山、弟子欲尸祝社稷之、庚桑子不释于老聃之言、南荣趎赢粮七日七夜见老子、老子告以卫生之经等；《徐无鬼》记徐无鬼因女商见魏武侯、相狗相马之喻、黄帝将见大隗于具茨之山、牧马童子言为天下者去其害马者而已、庄子送葬过惠子之墓、匠石运斤成风等，均为《庄子》杂篇名段。书中标略既疏解字词、名物，如释“尸而祝之，社而稷之”“鞅掌”“卫生之经”等；又串讲文意、揭示旨趣，如论“全形抱生”“无使汝思虑营营”“能儿子乎”等养生之旨，论“至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金”等去累完德之义，论“以贤临人未有得人者，以贤下人未有不得人者”等处世之道，并时引“以上论……”语归纳篇章结构。可见本书并非完整注疏，而是以“标略”为名，择要标举《庄子》杂篇文句、段落与义理，供读者把握篇章脉络和思想要旨。明万历间吴宗雍等校刊本，卷端题署及版式保留明代庄学文献的刊刻面貌，对考察明代《庄子》杂篇的注解评点风气、张位庄学思想及《南华标略》的版本流传具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续篇目及内容待补。