墨子

《墨子》为战国墨翟所撰、明万历九年（1581）归安茅坤校刊本，本次仅见前20页，存卷首序叙及卷一《亲士第一》《修身第二》《所染第三》《法仪第四》《七患第五》《辞过第六》部分内容。卷首《垂刻墨子序》残文，提及“杨墨之邑不息，孔子之道不著”，并论及墨书取舍、刻以偕善之意；《新刊墨子叙》为嘉靖癸丑吴兴陆稳所撰，叙文从贾谊《过秦论》孔墨并称说起，称初疑墨非圣人类，及观韩愈《读墨篇》谓其道与圣人相为用，又疑昌黎宗孟氏之学而称取至此；后于友人家觅内府本读之，乃知墨之道果异于自私自利之徒，其言足以鼓动天下，天下尊而信之不在孔氏下，其与孔并称宜也；又称孟子出其後，取天下所尊信者辟而绝之，得无防其流欤；末述别驾唐公以博学闻，得原本将归而梓之，故效昌黎之说表章之。此叙作于嘉靖癸丑，而本书刊于万历辛巳，可见明刻《墨子》沿录旧叙、经茅坤校刊的流传面貌。

正文卷一《亲士第一》论入国而不存其士则亡国，见贤而不急则缓其君，非贤无急，非士无与虑国；举晋文公出走而正天下、齐桓公去国而霸诸侯、越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君为例，说明三子能达名成功于天下，皆因于其国抑而大丑；又论太上无败，其次败而有以成；君子自难而易彼，众人自易而难彼；君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民终无怨心；富臣伤君，谄下伤上，君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下；桀纣不以无天下之士而杀其身丧天下，故曰归国宝不若献贤而进士；又以五锥、五刀、甘井、招木、灵龟、神蛇为喻，说明比干之殪其抗、孟贲之杀其勇、西施之沈其美、吴起之裂其事，皆“太盛难守”；强调良弓难张然可以及高入深，良马难乘然可以任重致远，良才难令然可以致君见尊；江河不恶小谷之满己故能大，圣人事务无辞、物无违故能为天下。此篇集中体现墨子尚贤、亲士、兼王之道的主张。

《修身第二》以战虽有陈而勇为本、丧虽有礼而哀为本、士虽有学而行为本，说明置本不安者无务丰末；先王之治天下必察迩来远，君子察迩而修，见不修行见毁而反之身；又论贫则见廉、富则见义、生则见爱、死则见哀，四行者不可虚假，反之身；志不强者智不达，言不信者行不果，据财不能分人者不足与友，守道不笃、遍物不博、辩是非不察者不足与游；本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。《所染第三》以染丝为喻，称染于苍则苍、染于黄则黄，所入者变其色亦变，故染不可不慎；国亦有染，舜染于许由伯阳、禹染于皋陶伯益、汤染于伊尹仲虺、武王染于太公周公，四王者所染当故王天下；桀染于干辛推哆、纣染于崇侯恶来、厉王染于厉公长公荣夷终、幽王染于傅公夷蔡公谷，所染不当故国残身死为天下僇；齐桓染管仲鲍叔、晋文染舅犯高偃、楚庄染孙叔沈尹、吴阖闾染伍员文义、越勾践染范蠡大夫种，所染当故霸诸侯；范吉射、中行寅、吴夫差、知伯、中山尚、宋康所染不当故国家残亡；士亦有染，友皆好仁义淳谨畏令则家日益身日安名日荣，友皆好矜奋创作比周则家日损身日危名日辱。

《法仪第四》论天下从事者不可无法仪，虽至士之为将相、百工从事皆有法；百工为方以矩、为圆以规、直以绳、正以县，巧者能中，不巧者放依以从事犹逾己；今大者治天下、其次治大国而无法所度，不若百工辩也。墨子认为父母、学、君三者众而仁者寡，不可为法，莫若法天；天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之；天必欲人之相爱相利，不欲人之相恶相贼，以其兼而爱之、兼而利之、兼而有之、兼而食之；爱人利人者天必福之，恶人贼人者天必祸之；禹汤文武兼爱天下百姓、率以尊天事鬼，其利人多故天福之；桀纣幽厉兼恶天下百姓、率以诟天侮鬼，贼其人多故天祸之。

《七患第五》列国有七患：城郭沟池不可守而治宫室一患；边国至境四邻莫救二患；先尽民力无用之功、赏赐无能之人三患；仕者待禄、游者忧反、君伦法讨臣、臣慑而不敢拂四患；君自以为圣智而不问事、自以为安强而无守备、四邻谋之不知戒五患；所信不忠、所忠不信六患；畜种菽粟不足以食之、大臣不足事之、赏赐不能喜、诛罚不能威七患。又论五谷为民所仰、君所养，食不可不务、地不可不力、用不可不节；凶饥则损禄，君彻鼎食、大夫彻县、士不入学；引夏书禹七年水、殷书汤五年旱而民不冻饿，因生财密、用之节；强调备粟、备兵、备城、备虑，国无三年之食者国非其国。《辞过第六》论古之民未知为宫室时就陵阜穴居，圣王作宫室以辟润湿、圉风寒、待雪霜雨露、别男女之礼，谨此则止，费财劳力不加利者不为；当今之主厚作敛于百姓、暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰，左右法象，财不足待凶饥赈孤寡，故国贫而民难治；古之民未知为衣服时衣皮带茭，冬不轻而温、夏不轻而清，圣王以为不中人之情，故作诲妇人治役等。可见本次所见前20页已涵盖《墨子》亲士、修身、所染、法仪、七患、辞过等早期篇章，集中反映墨子尚贤、修身、慎染、法天、节用、备患等思想。版本方面，今见为明万历九年归安茅坤校刊本，卷首保存嘉靖癸丑陆稳旧叙及后人手书题识，正文行款、卷次及钤印图像均具明刊本特征，可供版本鉴定、墨学文献流传与明代刻书研究参考。本次仅见前20页，后续篇目、卷次及刊刻牌记等信息待补。