黾记

《黾记》，明钱一本撰，本次所见为明万历间（1573—1620）原刊本前20页。卷首有《黾记题辞》，署“万历癸丑秋孟之吉毘陵钱一本识”。题辞释书名“黾”字，取《诗》“黾勉从事”之义，谓力所不堪、心所不堪而勉强为之曰黾；黾亦蛙也，蛙黾之声何足比数而为之记，因古人亦有式怒蛙者，蛙黾虽微物，不谓其不自鸣其天籁不可，物物有天籁，乃其流行不容自已之机，蛙黾不自知其然而然；象质而鸣，其声虽无足取或滋人憎恶，然未漓其本质，蛙则蛙鸣，黾则黾鸣，于蛙黾何病。钱一本自述山中二十年之随笔有记，颇谓似之，自谅真非其力之所堪、心之所堪，只不敢玩愒时日，妄意勉强而已；因授之剞劂以自识其勉强之所已至，不敢自诬其勉强之所未至，题曰《黾记》，并谦称“曾是蛙黾而敢鸣声于麟凤之前乎”。目录分卷系年：卷之一甲午四、丙申二、巳亥五、庚子十、辛丑六、壬寅八、癸卯九、癸丑十二、辛亥四十六；卷之二甲辰年、乙巳三十、丙午七、丁未十六；卷之三戊申二十九、己酉九、庚戌二十一；卷之四等。正文以“题记甲午”“黾记丙申”“黾记巳亥”“黾记庚子”等标目，逐条札记。前20页所见内容涉及经义诠释、理学修养、儒释之辨及对当时学术风气的批评。如批评佛教为“西方夷狄之教”，谓其戾于中国圣人之教，而高明之士陷溺其中，反欲驾其说于尧舜周孔之上；论制国千乘、都城百雉、家富百乘，谓寒畯侥幸制科不数年致富千乘是王法所必诛；论孔子好古、尧舜禹皋顺稽古，自古无不学之圣人亦无不稽古之圣学；释《尧典》“厥民析因夷隩”为春析、夏因、秋夷、冬隩，述授时之政与民安物阜；论五事休咎各以类应，念用庶征在自省；论《春秋》书元年即天子之事，诸侯奉天子正朔，不可自纪元；论僖公犹三望为僭天子之祭；论造物所忌为实不足副；论皇极不建、好恶俱颇，谐世得誉者小人多，违世取憎者君子多；论惩忿窒欲、存心养性；论圣门求仁只是不坏心术，狂狷不坏心术，乡愿全坏心术；论慎独、格致诚正、太极体用、知行合一；批评释学蔀塞聪明，谓佛氏不过西竺一神而驾之上古巢燧之上、天帝之上；引皇祖阴阳虚实之说，以佛为阴虚之教、圣贤为阳实之教；论君子立心立命非一己；论心主乎形、仁义礼智根心；引圣祖格言“君子扬人之善不矜己之善，贷人之过不贷己之过”；引皇祖与陶安论邪说害道；论圣人知行合一、慎独之外别无学问；论屈伸安泰、无是非之心非人；论死生魂魄升天降地；论诚意研几慎独异名而一功；论人为善便是太极做主；论率性修道；论圣贤道理四通八达；论圣以易洗心、释氏以空洗心等。整体而言，本书为明代儒家理学札记，兼具经义诠释、修身工夫、儒释之辨及对当时学术风气的批评，题辞与分卷系年亦保存作者晚年山中随笔及刻书自述。本次仅见前20页，后续内容待补。