虑得集

《虑得集》为明初无锡华悰韡所撰家训集，本次所见为明万历四十二年（1614）其八世孙华继祥重刻本前20页。卷首汇集高攀龙重刻序、刘珝引、钱仲益序、赵友同《贞固处士传》及陈鉴《墓表》，正文为卷之一“家劝”。据卷首传记，华悰韡字公恺，号贞固，系出南齐孝子华宝，世家无锡隆亭里，高祖友闻元时仕有禄，始迁堠阳；曾祖璞不乐仕进；祖鉉为都功德使司都事，年二十六病卒；祖母陈氏守志，朝廷旌其门曰“华妇陈氏贞节之门”，里曰“旌节里”；父幼武字彦清，号栖碧先生，事母以孝称，经理家业日盛。华悰韡自幼警敏，刻志读书，尤嗜易学，元季兵乱奉亲往来苏松间，甘旨之养无毫发不得欢心。洪武初还无锡，以父命构新居于延祥里，耕田凿井，益务勤俭，斟酌古礼，以冠婚丧祭之仪可通行于士庶者纂若干条，附以古人嘉言善行，总为一帙，名曰《虑得集》，传示子孙；又手编族谱，大要遵苏氏谱法而加精密。其生平好自检束，虽燕居衣冠必整，遇意有不平亦从容以理自遣，不肯有疾言暴色；雅乐施予，周人急难，朋友相契者延致于家，款遇尽诚；又习岐黄氏书，多蓄善药，乡里有告病者辄济之，人多赖以全活。洪武丁丑以病卒，享年五十七。

高攀龙重刻序称“虑得集者华贞固先生所以训其子孙者也”，释其书名曰“千虑之一得”，引圣人“人无远虑必有近忧”，谓饮酒而旨则惕然曰后世必有亡于酒者，见色而悦则惕然曰后世必有亡于色者，圣人虑之于远故得之于近，虑危而得安，虑乱而得治，虑亡而得存；先生之训子孙，总其要而示之曰礼，又提其要而示之曰虑，以明诸心，礼以守诸躬，自乡党自好而上至为贤为圣，率由之。刘珝引称华氏出于南齐孝子宝，盛于宋元及明，文献绵绵不衰，观其处己劝家、冠婚丧祭无虑万言，无一言而非至言，无一事而非常事，皆可常行而非高远，信乎有德者有言。钱仲益序述其读遗稿所见：《家劝》始则历叙祖宗创业之艰难，次则自述平生立志之勤励，终则戒子孙守成皆简而得其当；其治家法朱子《家礼》，取其不悖于古而可行于今者，世俗鄙陋之习、释老斋醮之教一皆斥去；诗清新冲淡，文雅健简古。赵友同传、陈鉴墓表则详其世系、生平、卒葬与子孙。

正文卷之一“家劝”以祖宗世代相承的慈善忠厚训诫子孙，述自三一承事至栖碧处士九代“一气而生，相传孝弟忠信，务农济物”，劝子孙继承慈善之性、纯良之德、务农济物之道，修之于躬，复劝告子子孙孙，俾人人相守、世世相传；又论“财不足为后世计，德则可致后世绵远”，称“不忧子孙之乏财，惟忧子孙之不德”；并述元末兵火后还无锡延祥里垦田构屋、营祠堂、修茅屋等事，可见本书是明初江南世家家训、家礼文献，融合朱子《家礼》与华氏家族实践，对研究明代家训、家族史、江南社会与礼俗具有文献价值。此本为万历四十二年八世孙华继祥重刻本，卷首汇集洪武至万历间序传墓表，可见其流传与重刻过程。本次仅见前20页，后续内容待补。