罗近溪先生语要

《罗近溪先生语要》为明代罗汝芳讲学语录的辑录本，本次所见为明万历庚子（二十八年，1600）山阴何光道刊本前20页。卷首有会稽陶鉉齡序，序末署“万历庚子仲夏”，序文先述阳明之学传于心斋、龙溪，龙溪晚出而益阐其说，学者称为“二王先生”；心斋数传至近溪，近溪与龙溪一时并主讲席于江左右，学者又称“二溪”。序作者自述未及亲见二先生，独嗜其书，尤其嗜近溪语录，口诵手钞汇成一帙，闲居时诵读则“神朗气鬯”，即使素不治性学者听之亦“释然心开，喜色浮面上”。序中还说心斋父子盛时升堂谭道，万众咸集，退后虽皂隶臧获亦人人意满若怀宝而去；近溪会讲时亦然。序末称“吾友何显臣志士也，嗜爱之有过于人，故刻而传之”，可见此本刊行与何显臣嗜爱、推动有关；而源文件名标注刊者为“山阴何光道”，版本信息即据此著录。正文题“罗近溪先生语要卷上”，署“会稽陶望龄辑”，为语录体，分条记录罗汝芳论学语。前20页可见条目涉及“道心惟微，人心惟危”、问学宗旨、心为身主、君子终日乾乾、择善执固、必为圣人之志、善人窠臼与信关、理在此时问答、捧茶童子是道、照管持守与学问、允执厥中、敬以直内、弟子用工何先、致广大与尽精微、心之精神即身之知觉运用、希圣宗旨、好善恶恶、天命之谓性、群龙无首乃见天则、慎独为学问头脑、悟入有从有入无与从无入有、心地快乐、临事仓皇、意与心之区别、不虑而知、着力与不强要、生知学知困知、良知妙应圆通、学问平易近情、慎独与杂念、行仁义与由仁义行等。其言说多围绕良知本体、慎独工夫、讲学会讲及日常行事展开，带有明代阳明学讲学语录的鲜明特征。此本为万历刊本，序文、正文题署及分条语录可为了解罗汝芳讲学面貌、陶望龄辑录情况与晚明心学传播提供直接文本。本次仅见前20页，后续内容待补。