刘向说苑

此本《刘向说苑》为汉代刘向所撰，明正德五年（1510）楚藩刊本。卷首有南丰曾巩《刘向说苑序》，序文先述《说苑》二十篇之存佚与校订：称刘向所序《说苑》二十篇，《崇文总目》云今存者五篇，余皆亡；曾巩从士大夫间得十五篇，与旧为二十篇，正其脱谬，疑者阙之，而叙其篇目。序中概括刘向此书为“采传记百家所载行事之迹以为此书，奏之欲以为法戒”，然其所取或有不当然，故曾巩不得而不论。序文又论学者于道“非知其大略之难也，知其精微之际故难矣”，引孔子之徒三千、显者七十二人而独称颜氏之子，颜回死又称无好学，子贡称夫子之言性与天道不可得而闻，以见精微之难知；并评刘向之学博，其著书及建言尤欲有为于世，然“徇物者多而自为者少”，引孔子“求之有道，得之有命”“道之将行也欤命也，道之将废也欤命也”以论行止，谓向若知此而安于行止，择其所学以尽乎精微，则所至未可量；又谓向数困于谗而不改其操，与患失者异，可谓有志者。卷首又存刘向自序，述所校中书《说苑》杂事及臣向书、民间书，校雠其事类众多、章句相溷、或上下谬乱难分别次序，除去与《新序》复重者，其余浅薄不中义理者别集以为百家，后令以类相从，一条列篇目，更以造新事十万言以上，凡二十篇七百八十四章，号曰《新苑》，皆可观。卷首目录列二十卷篇目：卷一君道、卷二臣术、卷三建本、卷四立节、卷五贵德、卷六复恩、卷七政理、卷八尊贤、卷九正谏、卷十敬慎、卷十一善说、卷十二奉使、卷十三权谋、卷十四至公、卷十五指武、卷十六丛谈、卷十七杂言、卷十八辨物、卷十九修文、卷二十反质。正文卷一《君道》所录多为人君治国修身之故事与言论：如晋平公问师旷“人君之道如何”，师旷答以“清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩以临臣下”；齐宣王问尹文“人君之事何如”，尹文答以“无为而能容下，事寡易从，法省易因”；成王封伯禽为鲁公，告以处尊位必敬下、顺德规谏、开不讳之门、撙节安静，并论文武俱行、威德乃成；陈灵公行僻言失，泄冶谏以“上之化下犹风靡草”，引《易》“君子居其室，出其言善则千里之外应之”及《诗》“慎尔出话，敬尔威仪”，灵公不听而杀泄冶，后果被弑；鲁哀公问孔子“君子不博有之乎”，孔子论“恶恶道不能甚则好善道亦不能甚”；河间献王述尧存心天下、加志穷民，有一民饥则曰“此我饥之也”，一人寒则曰“此我寒之也”，一民有罪则曰“此我陷之也”；又述舜时有苗不服，禹欲伐之，舜不许而谕教，有苗请服；周公践天子之位，布德施惠，十二牧方三人出举远方饥寒失职贤才不举者以告天子；禹见罪人下车问而泣，谓“尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君，百姓各自以其心为心，是以痛之”；虞芮质成于文王，入其境见人民让为士大夫、士大夫让为公卿，未见面而让所争为闲田而反；成王剪桐叶为珪以授唐叔虞曰“余以此封汝”，周公请封，成王曰“余一与虞戏也”，周公曰“天子无戏言”，遂封唐叔虞于晋；又述尧时舜为司徒、契为司马、禹为司空、后稷为田畴、夔为乐正、倕为工师、伯夷为秩宗、皋陶为大理、益掌驱禽，尧知九职使九子各受其事以成九功；汤问伊尹三公九卿二十七大夫八十一元士知之有道，伊尹对以尧见人而知、舜任人然后知、禹以成功举之，论君使臣自贡其能则万无一失；武王问太公举贤而以危亡者何，太公论“举贤而不用是有举贤之名而不得真贤之实”，又论君好用小善、好听誉而不恶谗之失；齐桓公问宁戚得贤之道，宁戚论开道路、察而用之、尊位重禄显名，并举“五阻”；齐景公问晏子善齐国政，晏子论“国具官而后政可善”，引先君桓公与隰朋、弦章、东郭牙、宁戚、王子成父、筦子等各当其事；燕昭王问郭隗存社稷之道，郭隗论帝者之臣其实师、王者之臣其实友、霸者之臣其实宾、危国之臣其实虏，燕王置郭隗上坐，苏子、邹衍、乐毅、屈景闻而归燕；楚庄王服郑败晋，归过申侯之邑，日中忘饭而思得贤佐；又述明主三惧：处尊位而恐不闻其过、得意而恐骄、闻至言而恐不能行，引勾践、晋文公、齐桓公事；齐景公猎见虎蛇以为不祥，晏子论“国有三不祥”为有贤不知、知而不用、用而不任；楚庄王好猎，大夫谏，王谓猎以求士，因得三士而楚国以安；汤时大旱七年，使人持三足鼎祝山川，数政不节、使民疾、苞苴行、谗夫昌、宫室营、女谒盛之过，言未已而大雨；殷太戊时桑谷生于庭，卜者论祥为福先、殃为祸先，太戊早朝晏退、问疾吊丧而桑谷自亡；高宗武丁时桑谷拱生，问祖己，恐骇饬身修行，兴灭国、继绝世、举逸民、明养老，三年蛮夷重译而朝者七国；宋大水，鲁人吊之，宋人引过自责，君子谓其庶几；楚昭王有疾，卜河为祟，大夫请祭，王谓“江汉睢漳楚之望也，祸福之至不是过也”，不祭而仲尼称其知天道；楚昭王时云如飞鸟夹日而飞，太史州黎谓将虐王身，令尹司马请以身祷，王止之，以楚国与身如匈胁股肱；邾文公卜徙于绎，史曰利于民不利于君，君曰“苟利于民，寡人之利也”，遂徙；楚庄王见天不见妖、地不出孽则祷于山川曰“天其忘予欤”；汤论药食先尝于卑然后至贵、药言先献于贵然后闻于卑，明王之言必自他听、自他闻、自他择、自他取、自他聚、自他藏、自他行；又载楚文王告大夫筦饶犯我以义、违我以礼与处不安不见不思然吾有得焉必以吾时爵之、申侯伯所欲者劝我为之所乐者先我行之与处则安不见则思然吾有丧焉必以吾时遣之，以及赵简子与栾激游、韩武子田猎闻晋公薨而辍田、师经鼓琴撞魏文侯、齐景公闻晏子卒而趋、晏子没后弦章谏景公等事。全书以君道为首，汇集先秦至汉初人物故事与言论，分类条贯，寓法戒之意，是研究刘向思想、《说苑》文本流传及古代治国伦理的重要文献。此本为明正德五年楚藩刊本，卷首保存曾巩序、刘向自序及二十卷篇目，对考察《说苑》在明代的版本流传、藩府刻书及刘向自序文本具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。