良知同然录

本书为明王守仁撰《良知同然录》，明嘉靖丁巳（三十六年，1557）刊本。卷首存门人题识残段，提到“为谓同然录以后吾两庠之来学”“遂梓之以告大四方同志”等语，可见此书由门人整理刊行，用以启导来学、告示同志。前20页OCR残乱，目录残页可见《大学问》《大学古本序》《修道说》《尊经阁记》《亲民堂记》以及书札、诗作等篇目（篇名因OCR残损待核）。正文可见《大学古本序》，提出“大学之要诚意而已矣，诚意之功格物而已矣，诚意之极止至善而已矣，止至善之则致知而已矣”，以格物、致知、诚意、正心、修身贯通，强调不务诚意而徒格物谓之文，不事格物而徒诚意谓之虚，不本致知而徒格物诚意者谓之妄。《大学问》以“大人者以天地万物为一体”开篇，阐明明德、亲民、止至善：谓至善为心之本体，良知为天命之性、吾心本体，致良知为诚意之本，格物为致知之实；又论身心意知物只是一物，格致诚正修只是一事，批评后世析本末为两物、求至善于外。《修道说》论“率性之谓道，修道之谓教”，以戒慎恐惧、中和位育为修道之功。《尊经阁记》谓经为常道，六经非他，乃吾心之常道，批评训诂功利、乱经侮经之弊。《亲民堂记》论明德亲民为一，亲民所以明其明德，强调以天地万物为一体。这些篇目集中体现王守仁心学思想及其对《大学》的诠释。本次仅见前20页，后续内容待补。