理学宗旨三十六卷

《理学宗旨三十六卷》为明代郭良翰编纂的宋明理学言论汇编，本次所见为明天启间刻本前20页。卷首载蔡献臣《理学宗旨序》，作于天启元年孟秋十二日，署“同母后学蔡献臣体国甫书于仰紫堂”。序文从“道一而已”立论，称“尧曰精一，孔曰一贯”，以水宗海、山宗岳为喻，说明先圣以一本统万殊、后儒以万殊会一本；又批评后儒“强而为万，各执其一，一始裂矣”，并举程伯子论学须先识仁、吉水邹先生解“仁”为“人”、孔子论仁或克复或敬恕或恭敬忠等，归于一仁一人。序中特别提出：“南北部犹可言也，牛李不可言也；牛李犹可言也，洛蜀朔不可言也；洛蜀朔犹可言也，朱陆不可言也。”认为朱陆定论本有“何弗一者”，门户之争会使“吾道裂而世道随之”，并称“吾道有门户则非圣人大统”。序末述其幼习先祖父性天诚恕训，又因郑师得正学先生之传，复闻邹先生深修密证之旨，故编纂是编，“删其异者，统于同者，融合万殊，会归一本，尽剖门户之障，独证圣道之宗”，标曰《理学宗旨》，以质有道君子而为“圣朝大一统助”。次载郭良翰自序，作于万历戊午春正月，署“闽莆后学郭良翰谨撰”，亦慨“吾道之为天下裂而世道随之”，主张“以人治人，偕之大道而止”，其编“不量删其异者，统于同者，融合万殊，会归一本”，以“尽剖门户之障，独证圣道之宗”。序后列宋儒、明儒名录，宋儒有周濂溪先生敦颐、程明道先生颢、程伊川先生颐、邵康节先生雍、张横渠先生载、谢上蔡先生良佐、杨龟山先生时、胡武夷先生安国、胡五峰先生宏、罗豫章先生从彦、李延平先生侗、朱晦庵先生熹、张南轩先生栻、吕东莱先生祖谦、蔡九峰先生沈、陆象山先生九渊、杨慈湖先生简、真西山先生德秀等；明儒有薛敬轩先生瑄、胡敬斋先生居仁、吴康斋先生与弼、陈白沙先生献章、陈布衣先生真晟、章枫山先生懋、蔡虚斋先生清、王阳明先生守仁、湛甘泉先生若水、王心斋先生艮、钱绪山先生德洪、王龙溪先生畿、罗念庵先生洪先、罗近溪先生汝芳、李谷平先生印、李见罗先生材、邹南皋先生元标等。正文卷之一题“理学宗上卷之一”“宋儒”“明后学莆中郭良翰道宪纂”，首列周濂溪先生，名下注“名敦颐，字茂叔，谥元，道州人”，录《太极图》及“诚者圣人之本”“圣诚而已矣”“诚无为几善恶”“寂然不动者诚也”“动而正曰道”“师”“思”“志学”“动静”“圣可学”“道义”“圣希天贤希圣士希贤”等条；次列程明道先生，名下注“名颢，字伯淳，谥纯，河南人”，录《定性书》《识仁篇》及“医书有以手足痿痹谓之四体不仁”“以物待物不以己待物”“圣人天地也”“西铭某亦得此意”“思毋邪毋不敬”等条。就版本形态而言，本书为明天启间刻本，正文繁体竖排，卷首蔡献臣序、郭良翰自序、宋明儒名录与卷之一正文相次，卷端题“理学宗旨”，具有晚明理学汇编刻本的面貌。该书以“宗一”“破门户”为编纂宗旨，汇集周敦颐、二程、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学家的核心言论，对研究明代中后期朱陆异同论、门户批判、理学文献摘编与传播，以及晚明士人试图会通程朱陆王的学术努力均有重要文献价值。本次仅见前20页，后续卷次及篇目待补。