孔子家语

《孔子家语》题三国魏王肃注，本次所见为明嘉靖甲寅（三十三年，1554）吴郡黄周贤等仿宋刊本前20页。卷首保存王肃《孔子家语序》，序中自述治郑氏学五十载，成童即志郑学，然寻文责实、考其上下，发现义错者多，因此“夺而易之”；又担心世人未明其始，苟骏前师以见异于前人，故慨然说明“岂好难哉，予不得已也”。序中又以“圣人之门方雍氏之路枳棘充焉”为喻，说明注解《家语》乃为开而辟之；并引“牢曰子云吾不试故艺”及琴张、尧舜巡狩、五帝土德等说，辨析旧说之误。序末称孔子二十一世孙孔猛家有其先人之书，昔相从学，顷还家取来，与己论说“有若重规而叠矩”，恐其将绝，故特为解以贻好事之君子。序后列篇目，可见始诛第二、王言解第三、大婚解第四、儒行解第五、问礼第六、五仪解第七、致思第八、三恕第九、观周第十一、弟子行第十二、贤君第十三、辩政第十四、六本第十五、辩物第十六、哀公问政第十七、颜回第十八、子路初见第十九、在厄第二十、入官第二十一、困誓第二十二、五帝德第二十三、五帝第二十四、执辔第二十五、本命解第二十六、论礼第二十七、观乡射第二十八、郊问第二十九、礼运第三十一、刑政第三十一、冠颂解第三十三、庙制解第三十四、屈节解三十七、问玉三十六、七十二弟子解第三十八、本性解第三十九、终记解第四十、正论解第四十一等。正文卷第一题“相鲁第一”（OCR作“相鱼景第一”，当为讹误），记孔子初仕为中都宰，制养生送死之节，长幼异食、强弱异任、男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，四寸之棺、五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树；一年而西方诸侯则焉。定公问“学子此法以为鲁国何如”，孔子对曰“虽天下可乎，何但鲁国而已哉”。二年定公以为司空，乃别五土之性，物各得其生之宜。又记季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓，谓季桓子曰“贬君以彰己罪，非礼也”。由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，请具左右司马，以礼相见；齐使莱人以兵鼓噪劫定公，孔子历阶而进，以公退，命士以兵之，斥“夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好”，齐侯心怍，乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。又记孔子言于定公“家不藏甲，邑无百雉之城”，使仲由隳三都，费人攻之，孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之，费人北，遂隳三都之城，强公室、弱私家，尊君卑臣，政化大行。又记孔子为政后，沉犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏越境而徙，鬻牛马者不储价，卖羔豚者不加饰，男女行者别其涂，道不拾遗，男尚忠信，女尚贞顺，四方客至如归。始诛第二记孔子为鲁司寇摄行相事，朝政七日而诛乱政大夫少正卯于两观之下，陈其“心逆而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五恶，并举殷汤诛尹谐、文王诛潘正、周公诛管蔡、太公诛华士、管仲诛付乙、子产诛史何为例。又记孔子为鲁大司寇，有父子讼者，孔子同狴执之，三月不别，其父请止，孔子赦之；季孙不悦，孔子以“上失其道而杀其下，非理也；不教以孝而听其狱，是杀不辜”答之。王言解第三记孔子闲居，曾参侍，孔子言“今之君子唯士与大夫之言闻也，至于君子之言者希也”，以“王言之，其不出户牖而化天下”发端，曾子起下席而问，孔子历述明王内修七教、外行三至，七教者“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节”，三至者“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和”。大婚解第四记孔子侍坐于哀公，问“人道谁为大”，孔子以“人道政为大”“政者正也”答之，论夫妇别、男女亲、君臣信三者正，则庶物从之；又论大婚为政之本，冕而亲迎，敬之至也。儒行解第五记孔子在卫，冉求言于季孙，请以重币召孔子，孔子至，哀公问“夫子之服其儒服与”，孔子以“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠”答之，并历陈儒行诸条。此本为明嘉靖甲寅吴郡黄周贤等仿宋刊本，卷首王肃序、篇目及正文注文保存了王肃注《家语》的早期面貌，对研究《孔子家语》版本流传、王肃注本系统、明代仿宋刻书及儒家文献传播均有参考价值。但OCR文字、表格及版式错乱较多，部分篇题、人名、地名及注文需与原本校勘。本次仅见前20页，后续内容待补。